赞功夸谀浮实佞人利口容悦之态也摉隐穷奥唽吻棘喉务异求胜敦铭冡简之奇也警意丽词逞新衒巧经生夸艺攫隽之饵也至如旨易辞艰以深饰浅壮夫羞称焉然以之投世耳目亦多快意动容藏去为玩然皆非其体何也去真远耳饾饤支离尚奚简为予生野性朴资任真信古或妄一言面頳背汗若不自容所著薶文肝膈可见使得师资有道即未妄希上达万分一与进于论笃君子臆亦可乎而同尘流俗罔所适从阅宋季佞人手尺遂沾沾自喜渐习于浮浅矫诞而不自知乡有正学端人见之能不鄙予为尚口不情者几希晚适有知亟将抺摋驷莫之追矣嗟夫吾自贼其资而自安于佞也久矣乎愧愤懊悔奈何哉予为此序正以为戒欲后之人勿复堕此蹊径以再蹈予之后悔焉尔吾尝观欧阳苏黄发口吐辞和雅畅洁良非浅夫矜饰者可同日语又观江左以还章逢辞气记载尺牍类皆直而简恬而旷畅达而远即方言而和易见于俚近着家人语而昵眤恳欵慰爱蔼如言在带下目前意自悠玄隽永斯简之得巳矣后来工言者尽意摹袭了不能似盖难乎真焉耳苏子瞻曰有意而言意尽而止天下之至言也岂非真之谓耶是故简尺以真不以文然而真未尝不文也故曰晋人言语用以为文当妙绝今古何耶真故耳其然乎其然乎吾弗及巳序悔言
○汪氏近征录序
近征录者歙汪道弘氏之编也汪氏望歙远自越□□起隋唐间遡而上江左宋有军司马汉有龙骧将军又遡而上秦有彻侯鲁有死郎之战童弥远已矣远故源不易究而其流漫然不易究则疑漫然则爱罔克专而戚疏莫可为等孝子顺孙宜弗之能安已是故近征录作焉夫汪氏故有足征录远自得姓以来详矣兹录则近始道弘九世祖宋方壶居士叔耕历传至风雪道人克远是为道弘之父系次绳绳贯如尔秩如尔叔耕所遗晦庵朱子西山真公与当时显者往复诸书乃后奕世备载累朝名公卿记志诸作征诸文献不已炳然切而核也哉干是奉先立爱始亲孝之则也于是敦族恩纪不紊仁之序也抑夫近征云者非忘远也笃而举之之义耳夫君子于天下将皆用恩焉况其宗耶然疏戚后先固弗可以槩视而混施者礼本乎情则然尔道弘斯录殆亦率夫情而义起焉者君子曰礼也
○友竹诗集序
予诵朱翁友竹集慨然想见故老之风而叹吾土之风之日以下也以吾土而意天下之风殆皆尔矣天下吾末之与吾力巳吾宁讵能遂忘吾土耶是故昔闻父兄一事一语崇厚先让者恒三复之以风时子弟若有不容已虽未即挽俗而上或犹障其流之亟下趋云翁生不识讼庭语及人过瘖如也居里中以朴钝不如人自处今其集中语循分优游无外至者以供喜怖不欿然于卑居而羡夫有位者之为华视今日吾土之风不迥然辽也夫使吾土而今皆若而人也天下又皆若而人也比屋愿民庶几哉有以承上化跻至理而治世之音可作矣夫孔子序诗里巷民俗之谣与殷周庙朝之乐并陈何哉葢殊者声辞而缘情敦质致一焉耳是故为经而世训之然则诗之道固因其质而贲饰之以谐声成文者乎今夫俗之文其诸非古之交而翁惟其质也而古之意存吾故序而布之乡人广故老之遗风焉
○紫云宗乘序
相卿读许氏族谱泣数行下已而喟然叹曰先古逮今吾之得姓传世不远已乎而许氏仅而始提督公谱耶夫自宋之南也金元之乱极矣民罔土著士鲜完室许氏葢犹幸而谱提督公始也然而撰述者鄙哉于是采先世之载谱灵泉许氏之族之世云然予紫云之肇家也厥有不获已焉耳矣夫予先君嗣适始迁他邦礼称别子者是与非邪别子为祖继别为宗宜别有纪使后之人知灵泉有许始提督公紫云有许始予而宗子之法乃可以世笃而人守巳乎于是详吾之所自出及事之所当纪者又为紫云许氏宗乘云语曰万物本乎天人本乎祖二者葢一气尔天言夫大祖言夫亲也是故子孙而不录其先人则是鄙悖之民蹶根弃本之行也然而今之人之或录之也殆异乎予所云不知务德自树丕显前人即纪实传信而百世足征已顾多求胜眩俗妄附往哲以为名高斯其与不知录者有不同归于忘本也几希予特耻焉爰述夫灼然足征者次于编使凡所由以出者咸知其本知本则重亲重亲则劝睦苏氏所谓分而涂人其初一人也者将自喻而渐敦矣不然异形尔汝耰锄父借德色经虑况夫族之合也否也吾独且奈何哉
○家则序
吾幼志于学长从阳明先生游暨海内志义之士过从磨厉垂三十年忧病莫晚志犹罔甘自阻又有望于后之人于是作家则及观浦江郑氏家范尤若广而密要而不遗虑远而防豫吾则所未逮也然考其编次前既录之后又录之续又录之阅三世历数十年而后范成葢俗流日以巧法因渐以详勎固宜尔也今吾阅历浅意见疏而后来运化推移殆未可涯欲恃仅仅数十百言预待日新无穷之世变乌可乎哉吾后之人远猷卓识顺时保家于事之通变宜民而不畔于道者详酌精思续为之则又进而广吾志参郑范以成合族共家之义百世其将训之奚啻于吾有光而已耶
○学则序
夫所谓学者学为人焉尔学至于圣斯人之至者矣而道则所由以入圣之路也故学玫其道之谓学人志于圣之谓人非然者苟而已矣今定规条斯意特先云受读此编者当知圣人之学初非性分之外有所增益秪是复得吾所固有者焉尔故能卓立此志反求诸心循后之规强勉不息以上达于高明而为成人也斯真吾子孙矣
○祠则序