，学法西干，遂谋归隐。盖游蜂之房，不畜鸿鹄之卵；涔蹄之水[(四)涔蹄之水 路上蹄迹中的积水。明杨基《眉庵集•久雨诗》：「烁土及万里，曾不留涔蹄。」]，不泄龙伯之宫。必有其山可与白毫【可与白毫 胡校：「白毫」，一作「伯毫」。】绀相[(五)白毫绀相：佛家语。世尊眉间有白色之毫相，右旋宛转，如日正中，放之则有光明，名曰毫相。绀即今云天青色，或红青色。]，光芒高大，而后以操蛇有灵，导之苍莽，即天地而草创焉【即天地而草创焉 丛刊本「天地」作「天池」。疑误。】。擎天之始立，首其名而不与于志载，未可憾有其实，而不述其实之迹，为可憾也。或者谓王史无征，曾记于兹，岁月寝久【岁月寝久 丛刊本、道光本、咸丰本、光绪本俱作「岁月寖久」。】，六丁归之。山之僧暨乡之士周有方，复丐予记，予以不敏辞之。惜予身局偏方，不得抱燕赵之劲【不得抱燕赵之劲 丛刊本作「不得挹燕赵之劲气」。】，以壮吾文，闳肆斯言，宁不有腼面目于司马子长欤。
今车书一统，玉帛会同，向之未见者，可见矣。能附舆辙【能附舆辙 丛刊本「附」下多「乎」字。】，则驰穆王之骏，周游而历览之未为夸。奈何驽骀之才，不足以驰骋千里。列鼎之味虽珍，孰若采首阳之甘脆。天地蜉蝣，万物刍狗，吾当出一言以警聋瞶。又能以皓皓之白【又能以皓皓之白 丛刊本此句作「又安能以皎皎之白」。胡校：「又」下疑脱字。】，而蒙世之温蠖[(六)温蠖：犹惛愦也。《史记•屈原传》曰：「安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎。」]乎！如是，则身隐矣，焉用文之？斯文之所作者【斯文之所作者 丛刊本「所」下有「以」。】，良有以也。夫崇冈万仞，过者阅者孰不敬服其高大之势。一日抃鳌[(七)抃鳌：传说海中大龟。《楚辞•屈原•天问》：「鳌戴山抃，何以安之？」又一作蠖抃，欢欣踊跃之意。宋陆游《渭南文集》云：「鳌抃嵩呼，共效寿祺之祝」]。不载【不载 丛刊本、道光本、咸丰本、光绪本俱作「不戴」。】，灵凤高翔，玉枕【玉枕 丛刊本作「玉沉」。胡校：「枕」，明本作「忱」。】荃花[(八)玉枕荃花：玉枕，即玉制枕，又称玉虎头枕。云系帝辛与妲己之枕，是殷代遗下宝物。荃花，香草名。《楚词•屈原离骚》：「兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为矛。」]久矣。高山仰止，渺然予怀，览方舆者又将何以耶！岳不生申【岳不生申 丛刊本「申」，作「才」。】，山川其舍诸。否则移文山灵，俾出良翰。东莅昆仑之墟，西极崦嵫之顶，寰区中而图之【寰区中而图之 丛刊本「中」作「宇」。】，奚止乎擎天一柱之可观也【丛刊本篇末多「迭山榭枋得譔」六字。】。
【说明】擎天岩在福建瓯宁县西乡里，宋至和间建。(见民国《福建通志》。)
辛稼轩先生墓记
稼轩，字幼安，名弃疾，列侍清班，久历中外。五十年间，身事四朝，仅得老从官。号名稼轩。垂没，乃谓枢府曰：「侂冑[(一)侂冑：即韩侂冑(一一五一——一二０七)，南宋大臣。字节夫，相州安阳(今属河南)人。吴太后以传达诏旨见幸，官至太师：封平原郡王，专横恣肆，力主对金用兵，溃败，伏诛。]并函其首以谢金人。岂能用稼轩，以立功名者乎？稼轩岂肯依侂冑，以求富贵者乎？」自甲子至丁卯，而立朝署四年，官不为边阃，手不掌兵权，耳不闻边议。后之诬公以片言只字而文致其罪【以片言只字而文致其罪 嘉靖本、丛刊本、日刻本「而」俱作「之」。】，孰非天乎！嘉定名臣无一人议公者，非腐儒，则词臣也。公论不明，则人极不立；人极不立，则天之心无所寄，世道如之何。
枋得先伯父尝登公之门，生五岁，闻公之遗风盛烈而嘉焉。年十六岁，先人以稼轩奏请教之曰：「乃西汉人物也。」读其书，知其人，欣然有执节之想。乃今始与同志，升公之堂，瞻公之像，见公之曾孙，多英杰不凡，固知天于忠义有报矣。为信陵置守冢者【置守冢者 丛刊本「守」作「乎」。】，慕其能共人也【慕其能共人也 丛刊本、集成本、日刻本「共」，均作「其」。】；祭田横墓而叹者，感其义高能得士也【祭田横墓而叹者，感其义高能得士也 嘉靖本、丛刊本「横」作「扫」；「叹」作「厥」；「义」作「进」。又日刻本「叹」作「歔」。】；谒武侯祠【谒武侯祠 嘉靖本、丛刊本「谒」作「谓」。】，至不可忘，思其有志定中原而愿不遂也。有疾声大呼于祠堂者，如人鸣其不平，自昏莫至三更不绝，声近吾寝室愈悲。一寺数十人，惊以为神。公有英雄之才，忠义之心，刚大之气，所学皆圣贤之事。朱文公所敬爱，每以股肱王室、经纶天下奇之，自负欲作何如人。昔公遇仙，以公真祠【以公真祠 集成本、道光本、咸丰本、光绪本「祠」均作「相」。】，乃青鬼也【乃青鬼也 丛刊本、集成本作「乃青兕也」。】。公以祠名天下【公以祠名天下 丛刊本、集成本、日刻本「祠」均作「词」。】。公初卜得离卦，乃南方丙丁火以镇南也。后之诬公者，欺天亦甚哉！二圣[(二)二圣：指北宋徽、钦二帝。公元一一二七年四月，金军北退，掳走徽、钦二帝