至秦之途故尔若燕人有问途者吾必告曰出蓟门过卢沟登黄金台望恒岳俯易水渡滹沱经大陆访赵丛台寻铜雀遗趾拜殷太师比干之庙入覃懐问神禹遗迹乃渡孟津吊古北邙山停车洛中求黍离故宫云台遗像迤逦而西观中流砥柱出函谷闗读秦赵渑池会碑问汉武望思台于野老揖杨震墓入潼闗登华岳则胸次开豁眼界髙逺既非闾阎之龌龊又非复呉下之阿蒙矣然后登骊山入华清润身沐徳于温泉不几乎秦欤今观人之欲游秦者不一二也未必皆有车有车而患不至秦者吾不信矣良谦将以吏作基而图其逺大功业者类于欲游秦而有车者也车有矣抑不知圆其葢欤方其轸欤华其毂欤又不知壮其轮辐欤新其輗軏欤深究之得无犹有缺然者必具之而后可行焉果能以道圆其葢以义方其轸以礼乐华其毂以志节壮其轮辐以事业新其輗軏车轻路广载脂载牵声辚辚而如轾如轩若王良造父为之先后也茍能若是秦逺乎哉岐丰兴平之地咸在目中矣良谦逺大之志既坚而不渝吾亦载酒具殽观良谦至秦为国家得人一贺
送府吏白居用序
榱桷之材未足以胜栋梁用杯盂之器未足以喻鼎鼐量葢材器固有小大未可安于小而不圗其大也榱桷之材小养之则可大杯盂之器小扩之则可大夫榱桷之材岂拘拘于小哉滋之以雨露重之以培植今日之小他年之大可卜矣若风霜摧之斧斤伐之虽欲全其榱桷之材不可得也杯盂之器亦岂屑屑于小哉范模之不足镕铸之不工虽欲扩其杯盂之器亦不可得也若火天地以为炉扇阴阳以为炭金精融熠铜液■〈火霍〉■〈火蒦〉昭其度神其功虽鼎鼐之重亦不难至焉惟人也亦然材小也可养之器小也可扩之由小至大其用可以为栋梁其量可以为鼎鼐矣白君居用幼读书兵革中逃难觧散始习吏由浚而迁滑复就县吏三年以干用称君之材之器甚有可观焉百里之邑屈为榱桷屈为杯盂而材与器未伸也自兹以往升藩阃入栢台登兰省惟养其材扩其器者何如尔果能以道义为雨露而滋养以礼乐为灌溉而培植不诱于物以伤其挺然之生不悦于邪以害其荣然之本则榱桷之材日茂岁盛栋梁之用可以期矣岂惟材乎器亦然也范之以良心公道模之以鋭志直节守之坚如首山铜抱之刚如昆吾金亷耻以陶镕节俭以煅炼杯盂之器日充时拓鼎鼐之量可以至矣滑之大夫士所以他日望于居用者以材言不以榱桷而以栋梁以器言不以杯盂而以鼎鼐居用懐材蓄器不假外求惟自珍重惟自勉励耳武伯威不逺百里驰书来请序伯威契家生也故序而不辞洪武丙辰八月五日序
理学须知序
周道衰学校之政废战国胶扰圣学不絶如线秦汉而下失其传焉为儒者惟知训诂为事而不知复求圣人之意以推眀夫性命之理也是以正道害于异端斯文晦于邪说孰絶之孰继之又孰开示学者使有循求以入于圣人之道也濓洛诸子者出推原性命之理于是道学之传复续于千载之下学者既有以知夫前日之为陋矣考亭朱子继之性命之理愈见明于世也程子曰性即理也朱子曰天者理而已矣夫理之为理岂不易见乎而理学不明者受异端之害邪说之诬可哀也矣近世纂述者有理学提纲一书于理学似为有助而于辨异端辟邪说未及焉昆阳杨行可忧世之心笃明理之志坚辑理学须知若干巻始以明天人性命之理终以广异端邪说之辨引经摭传分类析条非至正至当之论不载故于明理学也其说备辟邪说也其考详诚理学不可废之书也窃为之喻理学天下之大道正路也异端邪说则偏州下邑之他岐曲径也理学不明则大道正路塞矣异端不辨邪说不辟则他岐曲径行焉是书一出则断他岐絶曲径而大道正路灿然通行于天下矣魏县丞林莹斋行可之髙弟也求序镂梓故为之书
嵊山宋氏族谱序
族有谱尚矣欧阳文忠公为世谱以法汉年表苏老泉为谱以礼大小宗为次文例虽不同皆足以考其世次也嵊山宋氏有族谱非法于欧文则法于苏文矣宋氏之贤嗣曰秉彛洪武甲寅夏以材擢为滑县簿八月衰绖过予里明日求序其族谱予惟宋氏自微子启封于宋三十六代偃为楚灭以国为氏之后而宋氏蔓延于天下若玉为楚大夫若义号卿子冠军若均为九江太守若弘为汉大司空又若唐广平文贞公璟宋常山景文公祁代不乏人也逺矣祁则秉彛之十一世祖焉祁生惠国为太子中允惠国生宗年知嵊县遂家焉宗年传敷敷生价南雄守价传方益衡阳佥判生诒孙诒孙不仕生之彦之彦生适适生开开之子铨即秉彛也家于嵊者凡九世矣或仕或隠皆以徳著称嵊之宋于是为盛尝考于同姓通谱者有之同姓妄认谱系者又有之非谱之义也谱之义谱其亲也谱其亲使人知孝弟也传孝弟也者其为人之本与秉彛累举为士临县未荣上闻父丧束装在路哀毁过制谱藏于家求序于外其孝弟之君子与他日朝廷起而宠用之移孝弟之行于家者施诸人及于物所谓亲亲仁民秉彛其裕为之予与君为同姓家之谱牒亦自广平为源松雪赵公尝序其首而书梅花赋于左其以鐡石肝肠望于宋氏子孙者深矣柰何中原兵革衣冠离散化为乌有矣为秉彛序谱不能无感叹云
送阳城县簿方彦清秩满序
洪武己酉冬宰相奉上旨纂修一代礼乐书选取天下儒士十八人讷备员在列焉时侨居髙平丞簿负厥职朝廷遣御史按问之累吏民余百人阳城簿方侯彦清适来权县事剸治繁剧酬应事变略无难色捕所累无一人逭去者时与其能庚戌春正月讷南行