仆壮地而后皆重儓也公然侈为大言一倡百和恬不知丑噫何可令有宋诸君子见哉
荅陶石篑
石篑寄伯修书云近日看宗镜录可疑处甚多即如三界唯心一切惟识二物三岁孩儿说得八十岁翁翁行不得又问伯修此事了得了不得 记去岁此时正与兄登天目今弟走驴灰马粪中而兄亦闭门读书虽较之弟少为安闲而离索之苦当倍于弟几十分也读来书极知真切但既云唯心一切好恶境界皆自心现量也更何湏问行与不行此何异牛肚中虫计量天地广挟长短哉夫三岁孩儿说得此是三岁孩儿神通也八十岁翁行不得此是八十岁翁衰颓也于本分事何涉而自作葛藤耶了事不了事此在当人但不知兄以何为了若以不疑为了则指屈项伸鼻高眼低种种可疑者甚多若石篑又谓指屈项伸鼻高眼低此是当然原不足疑则世间举无可疑者矣若以不怕死为了世间自有一等决烈男子甘刃若饴者矣可俱谓之了生死乎且夫怕死者为怕痛也痛可怕死独不可怕乎又怕死后黑漫漫无半个熟识也今黑夜独坐尚可怕何况不怕死后无半个熟识乎弟于怕死怕阎罗虽不敢预期然怕痛怕黑夜独坐则已甚矣兄纵不彻决不以怕痛怕黑夜为有疑于道明矣何独至于死而疑之孔子曰道不远人人之为道而远人不可以为道所谓远人者远人情也知人情之道则知兄之证圣与一切人之为圣人久矣又安问了不了哉小说载一担夫为圣僧肩行李入山途中问曰观公威德与佛何别圣僧曰佛自在我却不自在担夫乃耸肩疾走而言曰你看我有甚不自在圣僧具天眼者实时见夫相好具足因合掌作礼取行李自肩行未数步担夫忽念彼从万刼修来尚未成佛我乃凡夫安得讵尔念未既圣僧见担夫威光顿灭因诃之曰尔依前不得自在矣速荷担去此语浅率大有玅义愿兄着眼无作退心担夫也笑笑
答梅客生
饥急于名饱急于乐口腹急于身体欲不教学何可得且教学则永无大官之望亦无长在仕途之望不唯官闲而心亦闲可以一意读书也
又 仆谓丘李二兄之病止病在识上作活计耳非识不足也长孺觧作墨客及游冶儿酉卿历宫甚老成此等皆从识上淘汰得出谓之无识仆不信也来书云实实有佛实实有道实实要学甚妙甚妙仆谓官与冶客即佛位也故曰实实有佛觧作官作客即佛道也故曰实实有道然官之理无尽冶客荡子之理亦无尽格套可厌气习难除非真正英雄不能于此出手所谓日日新又日新者也岂卤莽灭裂之夫所能草草承当老哉故曰实实要学如此注觧不知可当温陵长水不宋儒有腐学而无腐人今代有腐人而无腐学宋时讲理学者多腐而文章事功不腐今代讲文章事功者腐而理学独不腐宋时君子腐小人不腐今代君子小人多腐故仆谓当代可掩前古者惟阳明一派良知学问而已其它事功之显赫若干肃愍王文成辈文章之灿烂若北地太仓辈岂曰无才然尚不敢与有宋诸君子敌遽敢望汉唐也徐文长病与人仆不能知独知其诗为近代高手若开府为文长立传传其病与人而仆为叙其诗而传之为当代增色多矣
又 仆所谓佛即官也即今梅开府客生也今公求免于佛亦将求免为客生耶湏知客生无成无免佛亦无成无免所谓即者犹是方便说法不得已之辞辟如有人云大海是水已是戏论而丈又欲令海求免于水可谓戏而又戏矣
与陈正甫提学
弟别后无他可述所淂意事无如南中聚诸快友往返数月所不得意事无如到京不见社中兄弟然毕竟苦不胜乐京师朋友多闻见多虽山水之乐不及南中而性命中朋友则十分倍之矣校文之职比之五马体貌更觉严重然职之难称有甚于守令者庸谈陈诂千萹一律看之令人闷闷未若审单口词之明白易省也旧案可黜也而才士或有一日之短令甲宜遵也而千里之足多出于泛驾之马故公而服人者百不一见也近日士习尤觉薄恶宽则如慈母之飬骄子必且聚党犯上严则学校有体过为摧折恐亦恶伤其类未若百姓之法行而知恩德行而知畏也汪参知会时作何语学问比常当亦长进否幸一不及
荅王则之检讨
京中有苦有乐家中亦有苦有乐京中之苦□拜客家中之苦在无客可拜京中之苦在闭口不淂家中之苦在开口不淂京中之苦以眼月为佛事家中之苦以眉毛为佛事两苦相较未知孰优孰劣唯兄自评定
荅吴敦之司理
往曾附字潘景升问讯不觉又易春夏矣教宫軄其易称与弟拙懒冣宜每月旦望向大京兆一揖即称烦剧事归则闭门读书蹄轮之声浃旬一有之近颇有一二相知可淂快语者又衙斋与城东北湖水近多大剎蓟酒虽贵时亦有见饷者观此数事弟之暗景岂不百倍吴令也
荅朱虞言司理
不通书问者八九月矣仆非忘尊兄者而疏阔若此知尊兄之知不在形迹决不以书问之疏密为交道之重轻也仆作知县不安知县分至郁而疾疾而去而后已既求退复不安求退分放浪湖山周流吴越竟岁忘归及计穷橐尽无策可以糊口则又奔走风尘求教学先生其趋弥卑其策弥下不知当时厌官何意然教官比知县毕竟心闲无事明论堂上不可谓非避世之地也尊兄声实日茂政事之暇东南佳山水亦曾留心观览否仆离吴中后虽梦金阊亦投枕而起唯不能忘情两洞庭及砚石支硎诸山耳兄稍暇亦当饱观母作别后之忆
荅陶石篑
寄来诗文并佳古胜律律胜文至扇头七言律尤为奇绝