草一木皆是毘卢遮那见身各各不相羡各各不相碍安有初中等教为小乘而圆教为六乘之理此皆后来小根阿师传虗证实故有此谤法之谭试看通玄觧中有此情量之语否耶若谓真有小始等教又自有一圆教是教外有剩厺不得谓之圆矣若谓圆教可以该小始等教而小始等教不能该圆教是大中能现小小中不能现大亦不得谓之圆矣佛不舍太子乎达磨不舍太子乎当时便在家何妨何必掉头不顾为此偏枯不可训之事似亦不圆之甚矣要知佛之圆不在出家与不出家我之圆不在类佛与不类佛人之圆不在同我与不同我通乎此可以立地成佛语事事无碍法界矣区区行藏如空中鸟迹厺即是是留亦非非自不必以佛厺为案且佛亦人也岂有三头六臂乎何用相慕哉因来谕及华严法界故敢尽其狂愚唯终教之千万着眼凖提像华严文仅领谢谢昨因伏枕不能裁答今晨强起草草奉复
张幼于
走支离无用人也无用故不宜用无用亦自不求用此自常理无足怪者夫吏道有三上之有吏才次之有吏趣下则有之以为利焉吏才者吏而才也吏而才是国家大可倚靠人也如之何而可不用哉吏趣者其人未必有才亦未必不才但觉官有无穷滋味愈劳愈佚愈苦愈甜愈啖愈不尽不穷其味不止若夺其官便如夺婴儿手中鸡子啼哭随之矣虽欲不用胡可得耶若夫有之以为利者是贪欲苶厌人也但有一分利可趁便作牛亦得作鸡犬亦得冣为□下冣为可厌然牛马鸡犬世既不可少则此等之人亦可因大小方圆而器之矣独生则有大乖戾不然者不才无论矣又且与乌纱无缘能不能负重致远又不安司晨守夜此等之人虽□文用亦无矣尚可不知进退处居人间繁若地耶勉强年余顿成衰朽心神俱困痨瘵遂作决意求归亦其宜尔岂真效令伯之颦学元亮之步哉
江进之
连日伏枕见佳作不甚技痒上官迫弟甚柰何嵇康平生不喜吊丧弟冣不喜为寿文幸转求之有暇过我
李本建
连日奔波百倍牛马片刻少闲又为睡魔所尼思此时与女安先生婆婆绿叶阴下不啻仙矣腰肢筰恶无缘得对二先生谈锋柰何
吴曲罗司理
朱鱼六尾谨专人赍上其佳恶俟明公鉴定不□言恶则涉谦言好则涉夸且虑识鉴不情□□明公之笑将奈何
伯修
陶石篑书来甚悔出京之速前见衷白尚未点差此是好消息凡朋友相对时觉甚容易别后甚难为情何况学道人又以友为性命者乎石篑约以初秋会于石湖虎丘之间此中望友如望岁不知何日得了县债□□无量口吐出广长舌现三头六臂神通与诸上人对谈也
皇甫二泉
抱牍之苦甚于抱病簿领之趣恶于药饵不佞恨病不深耳但得长病即是闲人
聂化南
丈口碑在民公论在上些小触忤何足芥蔕且丈夫各行其志耳乌纱掷与优人青袍改作裙裈角带毁为粪箕但办此心天下事何不可为安能俛首低眉向人觅颜色哉丈负大有用之姿具大有为之才小小嫌疑如洪炉上一点□耳无为祸始无为福先无为名尸珍重
与友人论时文
当代以文取士谓之举业士虽借以取世资弗贵也厌其时也走独谬谓不然夫以后视今今犹古也以文取士文犹诗也后千百年安知不瞿唐而卢骆之顾奚必古文词而后不朽哉且公所谓古文者至今日而敝极矣何也优于汉谓之文不文矣奴于唐谓之诗不诗矣取宋元诸公之余沬而润色之谓之词曲诸家不词曲诸家矣大约愈古愈近愈似愈赝天地间真文澌灭殆尽独愽士家言犹有可取其体无沿袭其词必极才之所至其调年变而月不同手眼各出机轴亦异二百年来上之所以取士与士子之伸其独往者仅有此文而卑今之士反以为文不类古至摈斥之不见齿于词林嗟夫□不知有时也安知有文夫沈之畵祝之字今也然有伪为吴兴之笔永和之书者不敢与之论高下矣宣之陶方之金今也然有伪为古锺鼎及哥柴等窑者不得与之论轻重矣何则贵其真也今之所谓可传者大抵皆假骨董赝厺帖类也彼圣人贤者理虽近腐而意则常新词虽近卑而调则无前以彼较此孰传而孰不可传也哉
陶石篑
僧来读手书知兄已是不疑但不疑即悟悟即了今不疑又不了此何说哉弟犹记少年未上公交车时闻燕都壮丽日夜叹羡及戊子之冬计偕至京见其人物街市涺涂尘土与楚地初无甚异不觉大失望纔入彰义门便私念曰岂京师之佳丽而竟若尔及走尽棋盘街看尽八兄条胡衕而弟心始死不复作京师想矣今兄已到顺城门内决无再有一京师之理矣何为而不了哉伯修书来知其近日快活之茎吾兄此时在家作何状相与何人何日可赴太湖之约乞一的云弟前者陈情之牍五上不得请闭门两月复出视事弟意甚不快此时尚欲乞归无人能为地者闻新直指为兄同乡同年望一转达倘若见许弟即杜门以待大官谁不愿做然大官累人远不如闲散之可以适志也人生如此而已矣近日得卓僧豫约诸书读之痛快恨我公不见耳
陈志寰
徽州治行卓绝乃尔往来谈者称不容舌足验吾兄道力华严经以事事无碍为极则往日所谈皆理也一行作守头头是事那得些子道理看来世间毕竟没有理只是事一件事是一个活阎罗若事事无碍便十分大地处处无阎罗矣又有何厺可修何悟可顿耶然眼前与人作障不是事却是理良恶丛生贞淫