肃，号立斋，顺治己亥一甲第一名及第，文华殿大学士，两江总督。傅腊塔劾元文兄弟家人不法事，元文奏辩，遂力求罢，以原官致仕。舟过临清，榷关者欲构其罪，登舟大索，惟图史数千卷，光禄馔金三百两而已。”
《憺园集寄曹秋岳先生》诗：“嗟予才馆发，屈首事诵习。博赡服茂先，弇陋媿难及。发愤购遗书，搜罗探秘笈。从人借钞写，瓻甔日不给。”
黄宗羲《传是楼藏书记》：“丧乱之后，藏书之家多不能守，异日之尘封未触，数百年之沈于瑶台年箧者，一时俱出。于是南北大家之藏书，尽归先生。先生之门生故吏遍于天下，随其所至，莫不网罗坠简，搜抉缇帙，而先生为之海若。”又曰：“自传注之学变为时文，空华臭腐，人才阘茸。至于细民，亦皆转相模锓，以取衣食。遂使此物汗牛充栋，而先王之大经大法，荡为荒烟野草，由大人之不悦学以致之也。数穷必复，先生主持文运，当必有以处此。人将指此楼也，与白鹿争高矣。”
汪琬《传是楼记》：“徐健庵尚书筑楼于所居之后。凡七楹，斫木为厨，贮书若干万卷。部居类汇，各以其次，素标湘帙，启钥烂然。与其子登斯楼而诏之曰：‘吾何以传女曹哉？’因指书而欣然笑曰：‘所传者惟是矣！’遂名其楼为‘传是’。”昌炽案：《传是楼宋元本书目》，吴次潇同年丙湘刻之广陵。秉义有《培林山堂书目》，元文有《含经堂书目》。
《红豆树馆书画记》：“载司寇行书五言长律墨迹，引首用‘冠山堂’印。”
《天禄琳琅续编》：“《礼记》，余仁仲刊，藏徐乾学家，有‘徐炯收藏秘笈’、‘徐炯收藏书画’、‘徐章仲所读书’、‘徐仲子别号自彊’诸朱记。炯字章仲，乾学之子，官直隶巡道。”
二三六、陈自舜小同
犁牛騂角难为尔，委鬼茄花已忽诸。
相见东林诸老集，三薰三沐四香居。
郑梁《陈尧山墓志铭》：“君讳自舜，字同亮，别号尧山。父朝辅，明万历丙辰进士，太仆寺少卿。君始为秋水社，继为澹园社。其间捧盘执耳，皆极一时之选。而当世之耳而目之者，多指云在楼之公子为不可少，盖至是而人知太仆之有子矣。云在楼者，太仆所建以为游息之所也，所蓄图书玩好颇富，手口之泽亦多。君一一珍藏，每遇名流鉴赏，辄求题识。君卒于康熙辛卯六月廿一日，距生前明甲戌七月十一日，春秋七十有八。子宪淇。”
全祖望《七贤传》：“万历、天启之交，党祸方炽。吾乡以沈文恭在揆席，故多为所染，陵夷至于奄难，士气益丧。至有列名爰书者，顾喜其家子弟，多能出而雪父兄之耻。陈御史朝辅，有子自舜，字小同，甚媿其父之所为，不欲人称为公子。梨洲先生讲学甬上，小同从之，终日辑孴经学，兀兀不休。梨洲座上或言天启时某官以某物赠奄，即御史所为也，小同为之数日不食。喜购书，其储藏为范氏天一阁之亚。”
二三七、纳兰性德容若 揆叙恺功 穴研斋
年少金闺游侠儿，不工挟弹善填词。
高斋宾客今何在，肠断摩挲玉印时。
《昭代名人尺牍小传》：“成德氏纳喇，又作纳腊，亦称纳兰，字容若，后改名性德。辽阳人，太傅明珠子。康熙癸丑进士，选侍卫。爱才好客，所与游皆一时名士。尝集宋元以来诸儒说经之书，刻为《通志堂经解》一千八百余卷。精鉴藏，尤工于词，所刻《饮水侧帽词》，传写遍于村郊邮壁。”
《国朝诗人征略》：“揆叙字恺功，满洲人。官至左都御史，谥文端。有《益戒堂集》。”
伍崇曜《饮水词跋》：“韩慕庐称容若尝辑《全唐诗选》，晚乃笃意于经史。《茶余客话》称其天姿英绝，萧然若寒素。拥书数万卷，弹琴歌曲，评书画以自娱。”
《藤阴杂记》：“明太傅自怡园，延唐东江、查他山课子揆叙，唐有《园居杂咏诗》，如‘流水游龙非马尉，赤墀青琐异王根’，想见繁华气象。东江又有《哭揆恺功》诗云：‘犹有高斋旧宾客，可怜水磨好园林’。”
《知圣道斋读书跋》：“谦牧堂钞本，金张师颜《南迁录》一卷。”又云：“于谦牧堂藏书中，得宋元人词二十帙，题曰《汲古阁未刻词》。行款字数与已刻《六十家词》同，每帙钤‘毛子晋印’，皆精好。”昌炽案：谦牧堂，恺功藏书处也。容若曰珊瑚阁，昔闻之潘文勤师云：“恺功藏书皆归天府。”《天禄琳琅》著录有谦牧堂印记者，皆其家书也。武进费屺怀同年藏容若玉印，一面镌“绣佛斋”、一面镌“鸳鸯馆”。
《士礼居藏书题跋记》：“陆游《南唐书》，丁卯岁收得穴研斋钞本。卷末一页，格旁有‘虞山钱遵王藏书’七字。”又：“《何博士备论通》二十六篇，不分卷，因其为穴研斋缮写，珍之。先是，收得穴研斋诸书，初不知时代先后，惟陆游《南唐书》为虞山钱遵王藏书，则在遵王先矣。他为宋人说部，总得于松江故宦家。有贾人知其由来，谓出于康熙朝明相国家。”又：“《茅亭客话》，穴研斋本为佳