初南原俞氏、笠泽虞氏、庐山陈氏，书籍金石之富，甲于海内。景、天以后，俊民秀才，汲古多藏，杜东原其尤也。”又云：“杜渊孝琼，字用嘉，吴县人。从陈继先生学，博综古今，自号鹿冠道人。晚而徙家东园，得朱长文乐圃，家焉。学者称东原先生。戴鹿皮冠，持方竹杖，出游朋旧，逍遥移日，怡怡如也。卒年七十有八，门人赵同鲁私谥曰渊孝先生。”
六八、周密公谨
高氏牟氏三李氏，乡里齐斋与月河。
同为书田留种子，不教稊稗害嘉禾。
《杭州府志》：“周密字公谨，宝祐间为义乌令。入元不仕，自号泗水潜夫。”
《蓉塘诗话》：“周密晚年寓居钱塘癸辛街。作《癸辛杂志》、《浩然斋视听钞》。”昌炽案：密所著又有《齐东野语》、《志雅堂杂钞》、《去烟过眼录》，皆行于世。
《齐东野语》：“世间万物，未有聚而不散者，而书为甚。吾乡石林叶氏，藏书多至十万卷。其后齐斋倪氏、月河莫氏、竹斋沈氏、程氏、贺氏各不下数万余卷，亦皆散失无遗。近如秀嵓、东窗、凤山、三李、高氏、牟氏，皆蜀人，号为史家，所藏僻书尤多，今亦无余矣。吾家三世积累，先君子尤酷嗜，至鬻负郭之田以供笔札之用。冥搜极讨，不惮劳费，凡有书四万二千余卷，及三代以来金石之刻一千五百余种。庋置书种、志雅二堂，日事校雠，居然籝金之富。余小子遭时多故，不善保藏，一旦扫地。因考今昔，有感斯文，为之流涕。”
又：“山谷云：‘四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠、信、孝、友，斯可矣。然不可令读书种子断绝。有才气者出，便当名世矣。’练兼善尝对书太息曰：‘吾老矣，非求闻者，姑下后世种子耳。’余家有书种堂，盖兼取二公之说云。”
卷二
六九、东丹王倍
海上小山压大山，大山力比小山孱。
穹庐未可藏书卷，望海堂中誓不还。
《辽史》：“东丹王倍，小字图欲，太祖长子也。幼聪敏好学。太祖破渤海大諲譔，改其国曰‘东丹’，以倍为人皇王主之，建元甘露。后让位德光。德光既立，见疑，以东平为南京，徙倍居之，置卫士，阴伺动静。唐明宗闻之，使人跨海持书密招倍，倍立木海岸，刻诗曰：‘小山压大山，大山全无力，羞见故乡人，从此投外国。’携高美人载书浮海而去。唐明宗赐姓东丹，名慕华，复赐姓李，名赞华。倍初市书至万卷，藏于医巫闾绝顶之‘望海堂’。通阴阳，知音律，工辽、汉文章，尝译《阴符经》。善画本国人物。”
谢启昆诗：“建国东平恨徙居，数峰拳石压穹庐。大册无力乘桴去，望海堂中万卷书。”
《志雅堂杂钞》：“王介石有东丹王赞华所画《番部行程图》。道君题云：‘世所谓东丹王者也。所画绝妙，与王子庆《西域图》相伯仲。’”昌炽案：元耶律楚材，东丹王之八世孙，著《湛然居士集》。其子铸著《双谿醉隐集》。漠北世家，专精文学，鲜有能过之者，未始非医巫闾万卷之贻谋也。王为五季时人，但《辽史》有传，断代仍宜从辽，次于宋后。
七十、元好问裕之
女几三潭忆避兵，遗簪败履不胜情。
金源文献空山在，野史亭前夜哭声。
郝经《遗山先生墓铭》：“先生以金源氏有天下，曲章法度，几及汉唐。《国史》、《实录》在顺天万户张公府，愿为撰述。乃为《中州集》百余卷，又为《金源君臣言行录》。往来四方，采摭遗逸，有所得，辄以寸纸细字亲为纪录，至百余万言。捆束委积，塞屋数楹，名之曰‘野史亭’。先生讳好问，字裕之，太原定襄人。登兴定五年进士。天兴初，入翰林，知制诰。金亡，不仕而卒。”
刘静修诗：“百年图籍有萧相，一代英雄惟蔡公。策书纷纷少颜色,空山夜哭遗山翁。”自注：“汴亡，张蔡公以《金实录》归遗山，尝就公誊录。”
遗山《故物谱》：“予家所藏书，宋元祐以前物也。贞祐丙子之兵，藏书壁闲，得存。兵退，予将奉先夫人南渡河，举而付之太原亲旧家。自余杂书及先人手写《春秋》、三史、《庄子》、《文选》之等，尚千余册，并画百轴，载二鹿车自随。是岁，寓居三乡。其十月，北兵破潼关，避于女几之三潭。比下山，则焚荡之余，盖无几矣。往在乡里，常侍诸父及两兄燕谈，每及家所有书，则必枚举而问之。如曰某书买于某处所，传之何人，藏之者几何年，则欣然志之。今虽散亡，其缀缉装褙、签题印识、犹梦寐见之。或曰：物之阅人多矣！世之人玩于物、而反为物所玩，贪多务取、巧偷豪夺、遗簪败履、恻然兴怀者皆是也。李文饶志平泉草木，有‘后世毁一树一石，非吾子孙’之语；欧阳公至以庸愚处之。予以为不然。三代鼎钟，其初出于圣人之制，不曰永用享，则曰子子孙孙永宝用，岂圣人超然远览，而不能忘情于一物邪？盖自庄周、列御寇之说盛，诞者遂以天地为逆旅，形骸为外物，虽圣哲之能事、有不满一笑者，况外物