父之后则吾夫子实承之祖述宪章斯文万代之传莫尚焉子名铭而字文祥其有取于是哉且文莫重于经六经之文圣人之所成也读其文者用以修身齐家推而至于治国平天下治效所征诸福毕至斯其为祥也信矣子生当盛明菁莪乐育任斯道之重异日登馆阁之上发言成文吐辞为经恢圣教之尊崇资皇猷之黼黻日光玉洁金声玉振勒之景锺传之简册使天下之人仰之如麟如凤如庆云如景星则文明之祥孰有大于此者乎文祥谢曰先生之言是也书以为文祥勉
李敬字德舆序
滑台李生敬年几弱冠侍其父太守公莅官凤阳太守公命入郡庠执弟子礼于莆田吴先生义夫松江沈先生文举二先生爱其质之美而学之勤也训以经史朝夕不倦生间游中都国学助教孙先生大雅以敬舆字之生归以语吴先生先生曰敬德之舆也能敬必有德晋大夫尝言之唐元和间权公载之亦名德舆权公以文章显为唐名相孙先生以其名字子意者以公之勲名事业望子乎乌乎勉之哉会予与沈先生厕座列同以吴先生之言为然遂从而解之曰德者得之于心尽善全美而无或失忘之谓也若大学所谓明德诗所谓懿德书所谓咸有一德是也舆者车之异名任重致逺之器也敬为德之舆谓其任以载之推而行之也尧之德在允恭克让舜之德在温恭允塞汤之日新中宗之寅畏文王之小心武王之祇惧成王之不敢康宁孔子之不踰矩孟子之不动心圣贤之所谓德何莫非敬哉士君子惟德之行亦敬而已矣子不观诸车乎方是箱圆是轮前轩后轾上盖下幕驱驰乎太行之道而无有倾侧放逸焉以其险之虞而敬慎之至也至于平原旷野怠心一生忽不知其毂之脱而辙之覆也是故车以配德而敬又所以成其德也守诸内而形诸外非敬何以哉朱子着敬斋箴即动静表里言之而其训德则曰虚灵不昧以具众理而应万事所以明体用相资之要也生好学而文为太守公嫡嗣又得先生长者以为依归以字配名吾见其整齐严肃动容周旋无不中礼矣天理春融人欲蝉蜕而德性之懿有以全其天之所赋矣以是而任重致逺则以仁为辕以义为轼诚笃以为干忠信以为轨险而安易而利动而法庶乎车之全殆如栁宗元所云者乎异日名在缙绅列诸朝着如权公之为卿为相亦何歉乎哉生上手谢曰某何敢当耶佩服明训以无负诸先生斯可矣遂书以遗之
陈守立士德字辞并序
出郡城南行二十余里地名姜屿邑大姓陈姓居之有名守立字士德者年方弱冠佩言服行以书来求为训辞予乃为之言曰甚矣人不可以无所守也亦甚矣不可以不有所立也曰守曰立其庶几士之有德者乎夫人之生以眇然之身所以参天地之间者以其能持守而植立也茍其不然吾见其根本空虚而凡动作威仪固将放逸纵弛倾侧偏陂而不自知矣其不愧于为人矣乎是故致勤于存养省察之功致力于真知实践之地忠信以主之诚敬以持之孜孜屹屹有事焉勿忘焉使夫外好不入内欲不萌性命义分之正皆在于我兹非所谓德者欤夫德之在人本然全具固无假于修为者然而学者不致其用力之要则德非其德矣论语曰据于德而朱子以为据者执守之谓是德固贵于守矣易曰立人之道曰仁与义仁义者德也而中庸曰中立而不倚强哉矫强者勇也天下之达德也然则德者其非有立亦何以哉今生居山水间惇厚周慎无刻薄疏卤之习絶险陂邪佞之私延师取友诵诗读书其于守身立己之道得矣字以士德岂过乎哉抑予又有说焉孟子尝曰守身为大而夫子自言进德之序亦曰三十而立夫有以自立则信其能守矣孰谓其不为君子之德者哉乃作字辞以贻之其词曰
人之始生曰有恒性惟性之存为德之正天之所赋罔间知愚形气之拘或失之初爰有人焉抗然自立守之持之以昕以夕相厥攸居书史纷纭寤寐圣贤湛然天君静存动察万殊一致天理春融人欲蝉蜕守焉立焉心德之全字以配名尔其勉旃
吴生起予字辞并序
人始生而名既冠而字字所以配名也鄞丽山吴生捔年二十余种学绩文师事同郡臧君彦和先生先生以起予字之殆所以表其德也欤起予二字见于论语吾夫子独以子夏发之他弟子无与焉亦足以见其许与之不茍矣夫孔子天纵之圣顾何待于学者之感发哉然所以许之如此者盖其盛德之至乐与人为善也乐与人为善则人益劝于善矣乌乎师友道丧久矣千载之下有如子夏能契圣人之心者欤夫降衷秉彛人所同得圣贤之道古今同贯有志于学者可不以孔门师弟子授受自期哉以生年壮气完力勤不懈而又得明师以为依归风灯雪席间耳提面命必有神会而心得者当不止一言之契一语之合而已字以起予其亦名实相孚之义也耶予虽不识生臧君实具言之君鲁山亷访公诸孙以师道振其家声后学之士待其奬掖而成就者非一日矣异日尚当所长河乱横江访生于丽山之阳挹生之气色听生之议论必有以起予者益有以知臧君之不妄矣传曰鲁无君子斯焉取斯生其庶几矣乎作起予字辞
昔在圣门有髙弟子以文学称曰卜啇氏燕居恂恂温其阳春教育流行有若化钧抠衣肃趋问诗明理心融理昭由彼达此气象雍容渊哉圣衷起予之辞揭日行空往世悠悠遗编斯在后有学者如闻罄咳学者谁欤丽山氏吴以字系名繄徳之符我观世人斵丧本实匪识之卑惟志之惑岂无老成示以范模聴言藐藐孰其起予古今同归圣途可即繄子之良升堂入室匪言弗扬匪闻弗彰乌乎勉旃以慰所望
蔡若愚象贤字辞并序