彻星斗上夷清韩颂髙平书再拜莫作文翰想奸臣袭藏犹畏仰面无生色泚流颡珠还毡复子孙贤我信斯文天未丧佳辞善书常有余呜呼节义不可一日无 致和元年中秋日金华后学胡助再拜谨书（古愚编修）
先正范公文武忠孝亲亲仁民之徳充周穹壤是以尺素寸楮观者敛衽墨妙曹操王敦桓温未尝书不佳也至今见者唾之公所书伯夷颂流入秦桧贾似道家繇贾遂没入官宋亡出于燕赵间复归吴范氏世所共贵重者有在也熈宁以来见者必着姓名岂欲托以不朽耶苟不知观感兴起之唾求公之心希公之徳徒珍玩是夸亦秦贾耳不几于狎大人乎凡我同志相与勉焉泰定丙寅七月十九日天台后学杨敬徳书（仲礼提学）
古人尚友以其类也伯夷之心惟孔子为能知之千载而下惟文正范公有以似之文正之心惟朱文公为能知之千载而下其亦有似之者乎呜呼希矣至顺壬申夏五月宛平曹鉴拜手谨书（克眀太常）
文正公以寳元元年赴润道谒狄梁公庙为之作记立碑又十三年皇佑三年镇青社用黄素小楷书伯夷颂寄苏才翁盖去公薨半岁耳于是公屡以言事忤旨出殿外服知其道之莫可行也将以仰睎古人而于伯夷之清风梁公之大节窃深慕焉揽公之迹可以谅公之心矣所谓百世以俟圣人而不惑者兹非其征乎东阳柳贯谨题（道传博士）
右宋推诚保徳功臣赠太师中书令魏国范文正公书唐韩子伯夷颂真迹笔意精严动合法度有晋人之遗风熈宁以后名公题识具存诚寳玩也按公书此颂遗武功苏舜元南渡后归秦桧氏又归贾似道氏宋亡流入北方李侯戡得之京师来守吴实魏公之郷因谒公遗像以其书归其后之人今藏于范氏义庄子孙世守之窃尝谓时有代谢世有盛衰至于天理民彝则越万世而不可泯者必有人焉王侯之贵晋楚之富死生之大举不能以动其心始足与有为也太史公纂史传思可以厉节义维纲常者许由务光之伦其事不经得孤竹之子遂为数千载人物称首迁之志念深矣唐韩子探其微旨着伯夷颂文正公复得韩子之旨而为之书盖公屡以忠谠不容于时遭诬摈斥守道弥笃所谓不动心以有为者其在斯人欤其在斯人欤夫圣贤所遭之时虽异至于厉节义维纲常而天理民彝赖之而不泯者则一而已故观此书者莫不兴起书云乎哉赞曰于昭民彝不亿而泯肃肃元夫厥徳孔纯弗移弗屈执中允固思皇九有克宁无斁民不可乏主我不陨厥清匪兹元夫日离乱争此何人斯孤竹之子非其君不事非其民不使韩侯作颂郁郁其章魏公书之翼翼其相死生弗渝是式是似旷代同心惟予与尔人获遗书如圭如璠怀徳不替来归其孙维魏公孙子永保勿失惇我风化尚胙皇国 后学柯九思拜手谨书（敬仲博士）
伏承主奉范君出示先世书诏及文正公手书伯夷颂令集题识仰惟前贤争光日月不敢妄有赞述辄以鄙句奉谢用表惓惓景慕之意云耳蜀郡虞集顿首（伯生待制）
庆厯元臣细字书清风真与伯夷俱潞韩并识何舂应秦贾争藏实蔑污神物护持天爱寳子孙惊喜海还珠敢以微尘赞乔岳愿推余论砭顽夫
企仰前贤岁月深阿衡事业伯夷心义田犹是当时禄遗像能令百世钦窃颂诗书求仿佛黙嗟人物转销沈谁人浪漫矜家世看取天平万石林
敬题文正公所书伯夷颂巻尾长沙汤弥昌顿首再拜（碧山先生）
颂文遥附青云传楷法独推黄素书百世清风元不泯两公髙志更谁如珠遗旧入权臣槖璧返今逢刺史车一巻寳藏同魏笏虹光清夜烛寒虚
文正千年士精忠凛不亡勲名山岳重翰墨日星光乔木参天古幽兰叠砌芳我来拜祠下端欲濯沧浪 髙昌偰玉立再拜（别驾）
孤竹身为百世师范公手染退之辞不知青社挥毫日得似天章论道时
铁画银钩黄素帖珠还璧返岁寒堂须知此事关风教子子孙孙盍寳藏 吴后学干文传载拜（寿道州尹）
青青首阳薇皎皎孤竹子求仁亦何怨清风千万祀昌黎述玄圣雄文剧颂美伟哉青社书感激有深旨列宿丽寒旻羣鸿戏秋水李侯信卓荦不惜百金市分符守吴会开缄授云耳故物传卫公遗璧归孔氏一玩三叹息当思继前轨 元统乙亥三月壬寅新安汪泽民再拜（叔志郡推官）
古之君子之于学也至于成已成物其于天下国家则曰功成治定所谓言之必可行也行之必可言也盖物格知至而至于国治天下平者如此非苟以为言而已世之君子何其言之详而卒不见其成功耶若文正范公则所谓能言之而能行之者也观其所书韩子伯夷颂岂特笔墨之妙其为万世之虑也深矣后学京兆杜本敬观（白原先生）
魏国文正范公在宋朝为名臣称首当时论者或直以为圣人或方之以夔卨是岂泛然而为之言哉观魏国出处始终大节一合乎道其丰功盛徳焕乎简策若日星之不可掩山岳之不可齐与天地相为悠久其穷理尽性以至于命者与今观魏国所书伯夷颂笔法森严直可与黄庭乐毅等书相颉颃是则魏公非特于徳行功业超然杰出其于书法亦造乎其极者也然公不他书而书韩子伯夷颂者尤见公切切于纲常世教未尝一日而忘也披玩再三令人敛衽起敬至元三年后丁丑岁秋九月望后学台哈巴哈谨书
首阳髙节退之颂之吏部文章文正书之时称为三絶赵宋诸贤及有元之材大夫士题咏之不少置其八世孙静翁装潢而珍袭之求名笔以发其光华信可寳已余尝私窃论之伯夷以特立独行之节不待退之颂之而始显惟得退之颂之则其节为益显吏部以日光玉洁之文不待文正书之而可传惟得文正书之则其文为益传故伯夷之节唯知适于义而已初