启天之命光帝之徳包羞兮御闲之十二屏迹兮驽骀之万亿曳呉门之练不足以比容竭燕市之金不足以为直徒观夫汗血流赭连钱拂骢鲛瘦筋露鸾肥臆丰矫矫焉鲸跃乎沧海昂昂焉鹤出乎籓笼契瑞图之表述昭神化之感通卒使伯乐居前骇千载之有得王良处右悲一旦之无功得以驯致皇家骏奔帝苑厥生也足比乎房驷之异其来也寜惮乎渥洼之逺虽称徳于絶羣岂代劳而一混首登华廏嘶风休忆于穷边髙骋康衢逐日讵思于长坂岂徒矜半汉衒连干必也瑞乎圣通乎天腾志千里飞声八埏歴金埓以腰褭奉玉勒以周旋日驭如亲合亚六龙之列瑶池若去请登八骏之先异乎哉神物来宜天意纯嘏掩逸足于千驷革嘉祥于一马方驰六辔且殊归岳之流傥驾皇舆曷如负图之者是知造化之竒锺焉在斯祥麟生而奚匹驯犀至而曷为寳于大邦寜徇晋臣之请出于有道岂惟汉帝之时客有感而叹曰马有俊灵士有秀彦偶圣斯作为时而见方今吾道亨而帝道昌敢昧呈才之便
稼穑惟寳赋（王者崇本民食为贵）
资时者稼穑务本者惟王顾民食而可贵为国寳而允臧田畴播殖之时岂惭种玉仓廪丰登之际寜让满堂稽彼前贤垂诸大雅谓养民而可取必重榖而无舍惟农是务诚天下之本欤以寳为名表物中之贵者耒耜无废黍稷是崇毎训耕耘之绩如敦追琢之功辟五土之时披沙岂异载千箱之处照乘攸同盖以顺彼天时美兹政本观艰难而有获称瓌竒而何损年多膏泽连城之价可期瑞有嘉禾希代之姿奚逺是知寳金璧者见弃于圣人寳稼穑者克济于生民得之则九年利用阙之则百姓食贫多既如云寜愧白虹之气祈于元日似求赤水之珍其或剖巨蚌以劳心攻他山而竭力在寒暑则非民之服在饥馑则非民之食徒闻贾祸之辱莫见作甘之徳曷若我东作可嘉西成不忒既坚既好亚父欲碎而何能如京如坻季子比多而莫得念兹在兹百王不移此盈畴而是贵彼韫椟而何为见三时之有伦如分三品与四民之共给胡畏四知今国家崇后稷之功广神农之道既丰年以为瑞盖惟榖而是寳故能富庶之风告成穹昊
天道益谦赋（天道常益谦损之义）
士有探造化之真筌察盈虚于上天虽秉阳之功不宰而益谦之道昭宣万物仰生否者由斯而泰矣四时下济屯者自我而亨焉原夫杳杳天枢恢恢神造损有余而必信补不足而可考是故君子法而为政敦称物平施之心圣人象以养民行裒多益寡之道岂不以谦者物之自损益者时之与昌龙蛇蛰而后震草木落而还芳于以见其物理于以见其天常月既亏而中盈于时不昧阳尽剥而来复其义爰彰然则高明之运也善行无迹盛衰之应也惟变所适苟守之以谦必受之以益有终之士我则锡元吉而弗违罪已之君我则助勃兴而无斁雅契姬文之述何烦太史之占处幽晦者日星必照在焦枯者雨露必沾取类而言如江海之润下殊涂同致若鬼神之福谦得不观庶物之情究至理之本贵必始之于贱益乃生之于损既人事之在斯又天道之奚逺高者抑而下者举一气无私往者屈而来者伸万灵何遁大哉覆受无遗神之听之执虚者不言而应用壮者虽猛何为卑以自牧之人实受其福贵而能降之君不失其宜我后上徳不矜至仁博施实兆民之是赖无一物之不遂贵退让而黜骄盈得天道益谦之义
圣人抱一为天下式赋（淳一敷敎为天下式）
巍巍圣人其敎如神抱一而万几无事为式而庶彚有伦秉乎天得之枢羣氓作则立乃道生之化八表还淳老氏有云圣皇无失保环中而可久率天下而守一盖以一之妙也冠四大而强名式之用焉正万灵而咸秩莫不冥符妙有脗合虚无察察之机悉去淳淳之理诞敷于以见清浄而不扰于以见易简而不踰遵黄帝之求珠我真未丧契庄生之齐物我化皆孚无臭无声是则是效包自然之礼乐畜无亲之仁孝去奢去泰惟存至道之精自西自东咸被不言之敎岂不以一者道之本式者治之筌苟能持于罔象自可制于普天亦若大衍攸虚为四营之本也太阳无二作七政之首焉岂比夫昧于希夷烦其用舍滋彰之法着矣冲寂之猷逺也曷若我静守权舆克寜华夏执此惟精之旨得自窈冥俾诸咸有之风播于上下大矣哉上徳不徳无为而为保谷神而不宰育刍狗以何私政复结绳罔有二三之令理敦执契自为亿兆之规我后超五帝之功迈三王之徳化育而四时为柄恭黙而万邦承式故得兆人熈熈登春台而跻寿域
政在顺民心赋（明主施政能顺民欲）
王者广育黔首诞布皇明阐邦政而攸叙顺民心而和平振穷恤贫必俯从于众望发号施令实允协于羣情昔管子以祖述大猷发挥明主垂敎之言斯着为政之方可覩以谓逆其民而理者虽令不从顺于民而化焉其徳乃普是以究其所病察其所宜礼应时而沿袭敎随俗以彰施欲求乎广所及也必在乎俯而就之彼患困穷我则跻之于富庶彼忧苛虐我则抚之以仁慈于以见百姓为心万邦惟庆无一物不得其所无一夫不遂其性所以感其和气所以谓之善政故得上下欣合莫闻不协之谋遐迩悦随毎覩易从之命岂不以政者为民而设民者惟政是平违之则事悖顺之则敎兴乃古今之必重实圣贤之所能亦犹梓匠任材因曲直而制作化工造物随大小而陶甄是以布政从民者黎元克信驱民从政者羣心不徇思柔逺而能迩必去逆而效顺举刑罚罪因众弃而方行列爵养贤由佥谐而后进懿夫施此彝伦洽彼生民在上者弗私其欲居下者孰敢不遵务材训农皆因民之所利布徳行惠常舍已以从人今我后稽古省方顺时察俗上克承于天道下弗违于民欲有以见善与物之咸亨实无幽而不烛
水火不相入而相资赋（其性相反同济