社为骄奢之语学步不至效颦则多以至靡靡増华愔愔相滥仰不主乎规谏俯不主乎劝诫抱郑卫之奏责夔旷之赏游西北之流望江海之宗者有矣观乎处士之作也孑然弗伦洗然无尘意必以淳语必以真乐则歌之忧则怀之无虚美无苟怨隠居求志多优游之咏天下有道无愤惋之作骚雅之际此无愧焉览之者有以知诗道之艰国风之正也时天圣四年五月日序
○说
四徳说
易有说卦所以明其象而示其教也卦有四徳曰元亨利贞虽文言具载其端后之学者或未畅其义故愚逺取诸天近取诸物复广其说焉夫元者何也道之纯者也于干为资始于坤为发生于人为温良为乐善为好生于国为行庆为刑措于家为父慈为子孝为嘉榖为四灵其迹异其道同统而言之则善之长也夫亨者何也道之通者也于天为三辰昭会于地为万物繁殖于人为得时茂勋于国为圣贤相遇为朝觐会同为制礼作乐为上下交泰于家为父子为夫妇为九族相睦于物为云龙为风虎为鱼水其迹异其道同统而言之则嘉之会也夫利者何也道之用者也于天为膏雨于地为百川于人为兼济于国为恵民为日中市于家为丰财为富其邻于物为驺虞为得食鸡其迹异其道同统而言之义之和也夫贞者何也道之守者也于天为行健于地为厚载于人为正直为忠毅于国为典则为权衡于家为男女正位为长子主器于物为金玉为獬豸其迹异其道同统而言之则事之干也行此四者之谓道述此四者之谓教四者之用天所不能违而况于人乎况于万物乎故君子不去也天微四徳天地不行地微四徳坤仪不宁人微四徳则无令名国家无四徳则风教不伦物无四徳则祥瑞不生惟乾坤之徳统其四者焉余卦则鲜克备矣惟圣人体干而行后之希圣者亦鲜克备矣尧舜率天下以仁干元之君也汤武应天顺人开国除乱履其亨而阐其利者也夏禹治水干之成功干其事者也体其元而兼其三者尧舜也欤后之人孰能生知宜乎跂踵而勤行矣处必亲仁元之基也动能俟时亨之始也进思济物利之方也守诚不回贞之道也四者未能兼行则出乎彼而入乎此出乎此而入乎彼周旋进退不离四者之中如是则其殆庶几乎
说春秋序
圣人之为春秋也因东鲁之文追西周之制褒贬大举赏罚尽在谨圣帝明皇之法峻乱臣贼子之防其间华衮贻荣萧斧示辱一字之下百王不刋游夏既无补于前公榖盖有失于后虽丘明之传颇多氷释而素王之言尚或天逺不讲不议其无津涯今褒博者流咸志于道以天命之正性修王佐之异材不深春秋吾未信也三传房公有元凯之癖兼仲舒之学丈席之际精义入神吾辈方扣圣门宜循师道粹属词比事之教洞尊王黜霸之经由此登太山而知髙入宗庙而见美升堂覩奥必有人焉君子哉无废
●钦定四库全书
范文正集巻七
（宋）范仲淹 撰
○记
桐庐郡严先生祠堂
记先生汉光武之故人也相尚以道及帝握赤符乘六龙得圣人之时臣妾亿兆天下孰加焉惟先生以节髙之既而动星象归江湖得圣人之清泥涂轩冕天下孰加焉惟光武以礼下之在蛊之上九众方有为而独不事王侯髙尚其事先生以之在屯之初九阳徳方亨而能以贵下贱大得民也光武以之盖先生之心出乎日月之上光武之器包乎天地之外微先生不能成光武之大微光武岂能遂先生之髙哉而使贪夫廉懦夫立是有大功于名教也某来守是邦始构堂而奠焉乃复其为后者四家以奉祠事又从而歌曰云山苍苍江水泱泱先生之风山髙水长
南京书院题名记
皇宋辟天下建太平功掲日月泽注河汉金革尘积弦诵风布乃有睢阳先生赠礼部侍郎戚公同文以贲于丘园教育为乐门弟子由文行而进者自故兵部侍郎许公骧而下凡若干人先生之嗣故都官郎中维枢密直学士纶并纯文浩学世济其美清徳素行贵而能贫祥符中乡人曹氏请以金三百万建学于先生之庐学士之子殿中丞舜宾时在私庭俾干其裕故太原奉常博士渎时举贤良始掌其教故清河职方员外郎吉甫时以管记以领其纲学士画一而上真宗皇帝为之嘉叹面可其奏今端明殿学士盛公侍郎度文其记前参预政事陈公侍郎尧佐题其榜由是风乎四方士也如狂望兮梁园归欤鲁堂章甫如星缝掖如云讲议乎经咏思乎文经以明道若太阳之御六合焉文以通理若四时之妙万物焉诚以日至义以日精聚学为海则九河我吞百谷我尊淬词为锋则浮云我决良玉我切然则文学之器天成不一或醇醇而古或郁郁于时或峻于层云或深于重渊至于通易之神明得诗之风化洞春秋褒贬之法逹礼乐制作之情善言二帝三王之书博渉九流百家之说者盖互有人焉若夫廊庙其器有忧天下之心进可为卿大夫者天人其学能乐古人之道退可为乡先生者亦不无矣观夫二十年间相继登科而魁甲英雄仪羽台阁盖翩翩焉未见其止宜观名列以劝方来登斯缀者不负国家之乐育不孤师门之礼教不忘朋簪之善导孜孜仁义惟日不足庶几乎刋金石而无愧也抑又使天下庠序规此而兴济济羣髦咸底于道则皇家二五之风歩武可到戚门之光亦无穷已他日门人中絶徳至行高尚不仕如睢阳先生者当又附此焉
清白堂记
会稽府署据卧龙山之南足北上有蓬莱阁阁之西有凉堂堂之西有岩焉岩之下有地方数丈密蔓深丛莽然就荒一日命役徒而辟之中获废井即呼工出其泥滓观其好恶曰嘉泉择高年吏问废之由不知也乃扃而澄之三日而后汲视其泉清而白色味之甚甘渊然丈余绠不可竭当大暑时饮之若饵白雪咀轻冰凛如也当严冬时若遇爱日得阳春温如也其或