学既成而吉士病正徳丁丑嘉靖丁亥病皆危甚护床越岁乃兴悟当病时凡起卧药食母孺人日夜护持若婴儿乃又辛苦万状吉士曰非母则一朝冺灭母实再生也夫母以慈为道者也母孺人中遭家变竭力训子犹母徳之恒也至于吉士两遭危疾得母以平母孺人实再劬劳矣葢慈之慈者也子以孝为道者也吉士色养志养甘旨之奉显扬之道犹子职之恒也至于弃官就养若将终身其人情所难乎盖孝之孝者也即是二者母孺人寿百年可期也稽之载籍植徳笃祜自我聪明天道也裒多益寡称物平施天道也古有富人术者谓其不寿富人侈费享年始中身而资尽寿延九十母孺人妇德式内固宜偕老齐眉矣而中道茕茕无天谁恃吉士竭孝抱徳固宜平格寿母矣而又辞不赀之富贵以奉朝夕凡为母孺人也母慈子孝持此二不尽之积则知母孺人寿百年可期也
贺汪母太宜人七十序
太宜人四子长春谷君南京太常寺卿次宗凯君户部员外郎宗伊君兵部主事宗召君中式举人主事君今为叔氏中丞公嗣太宜人丙申岁以春谷君南京给事中时封太孺人戊戌岁以户部君工部员外郎时封太宜人今年寿七十十二月十八日初辰也人子于亲所深愿者惟寿为重人必寿而后能享多福子之孝于亲者惟显扬为大是非以其富贵荣之也因其子之贤且贵而亲之善以彰况妇徳之贞隠在闺壸尤不能不赖于子古之贤母随业京师丸熊佐读非其子为名贤为名卿孰为镂之方册传诸后世哉太宜人四子皆贤贵则太宜人之徳可征而其寿之无涯者亦可征矣夫寿者得之于天全之于人传曰命禀于有生之初非今所能移言天道也又曰敬则坚实精明者寿和则怡恱豫乐者寿言人道也天阴阳刚柔杂糅絪缊固有修短之不齐率其固有完其本真不自絶于天者宁几人哉太宜人年及七旬康强若壮步履轻健不杖不扶望者不知其为老人其得于天者固已厚矣方其从父在室女徳幽闲及其厘装于归妇道饬谨中柄内政母仪孔式针丝烹餁不学而能孝经女训授巻即通翁姑恱其孝妯娌让其恭乡闾范焉兹不以敬乎春谷君员外郎君主事君举人君伯仲四难金玉交辉聨翩科甲照耀省寺禄养色养孝竭无方夫一子之贵人所难得况四子皆贵乎一子之贤人所难得况四子皆贤乎贤者未必贵贵者未必贤况贵而且贤乎太宜人善获其祥子迎其志处达顺之地怡恱豫乐可知矣春谷君已陟崇阶柄用指日员外郎诸君骎骎晋显厯阶可待异时树勲业于明时垂芳华于简册太宜人名因之而显岂特隠于闺壸而已哉太宜人四川彭县尹汪公元配宪长杨素庵之孙教授杨桂溪之女
赠户部副郎李君之南都序
嘉靖丁未君来守吾同同古冯翊也先汉之遗风犹存又益之君有弗治者乎明年而报政又明年行省诸平章行台诸刺史郡太守皆称其能荐之都院使监察院使亦皆素闻君荐之于朝下之冢宰冢宰亦素闻君明年迁南京户部员外郎君僚二守董君节判常君州幕乔君述其旧治之良欲文乎新政之道焉请文于予夫古之君子所遇有尊卑为治无二道治身治人治家治国一而已矣而况于旧与新乎可以治同者弗可以治部乎君之治同也儒以饰吏庶务彬彬有艺道焉剖决酬答案无停积得果义焉临民发政上交下接缓急适宜圆通无窒识达理焉夫艺而流则文果而流则忽达而流则随实以济文曰艺详以济忽曰果介以济随曰达昔孔子论门弟子曰由也果赐也达求也艺于从政乎何有君能酌而用之同之治也何难乎今夫骥未驰而知其致千里者惟伯乐为然已致千里虽常人亦知其为骥也验旧征新可以治同弗可以治部乎且州守之职百责所萃崇五教典三礼若百工作人才理钱榖诘刑名治甲兵诸曹之政无不总之但所治广狭之不同户属之任钱榖一事耳可以治同弗可以治部乎虽然治道虽同而规模条贯或异其用故金一也龙泉之利不可施之以凿石百斤之杵不可用之以剥雀所司不同也守有君道焉伸缩予夺抑扬高下随接而应皆由乎已宏大阔略皆其用也部属之分有臣道焉上有司徒亚有左右大夫轻重若毫厘长短若分寸多寡若合勺皆取裁于堂官无得而专焉以君之才无施不可也是为序
苑洛集巻二
●钦定四库全书
苑洛集巻三
（明）韩邦竒 撰
河中书院记
苑洛韩子河中书院记曰河中书院者故东岳祠也世人言五岳皆有神独泰山神主地下死人人之死者皆隶泰山不与他岳比故其祠遍天下蒲有祠在州东三里所州人率以岁六月歌舞为会以乐神云为其死者之父母亲戚觧脱即弗乐神神且苦其死者之父母亲戚云九川吕子云礼教不兴而惟鬼之务有司者之过也今夫泰山非蒲人所可私事也古者礼徳则祀食功则祀然制无僣神而飨无滛鬼也夫击钟鼓酾牲醴羣巫在前三老在后使其妇人女子羣集而奔走焉此天下之弊俗也夫鲁有杏坛弦歌之声至汉不辍何则教化行而礼譲之俗可作也语曰弗琢弗光弗阐弗明言教化之行自上倡之也故导则易流嘘则易爇势使之然也孟子曰经正则庻民兴庻民兴斯无邪慝矣吾将正其经焉吕子毁其祠以为河中书院生徒入院而习业者几百余人吕子曰今夫学者羣居而相议也穷志而竭思月月而程之卒岁而计功凡以为道也舜之告禹曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中道之至也夫蒲舜之居也故度徳而较功莫舜若也清如殷伯夷叔齐大如文中子王通正如文清公薛瑄善人如黄覇诸子