与刘用光
春秋大义在于安中国治四境廉州濒海而阻山兄今守此施惠泽以及吾民者固有道矣而猺獠恃其山溪洞穴之险不习中国礼义之俗盖因风气偏僻故禀气亦偏习尚恶陋先王因其如此故攘而却之守而备之使之各安其所不得以扰吾民猾中夏而已茍吾民安吾兵精吾备严彼自不敢来犯设若来犯亦当速攘之而不可缓或严兵以威之或设竒以胜之或藏伏以击之或据险以邀之或登髙以压之或设疑以乱之贵在谋之审而行之勇也亦须示之恩信使知吾无害之之意彼必畏威懐徳各安其分无觊觎之心也先儒云御蛮夷之道以守备为本不以攻战为先尤为切要也虽太守之职在于抚民然文武全才亦豪杰之所当尽者敢并及之
寄张廷祥
去秋姚悌回言尊兄今岁开学西山未知的否今之学者切实为已者甚少若非主教者真体实践以开圣贤门路指示圣贤工夫后学如何下手舒冕别后有音问否不知亲函丈时如何教他做工夫门下更有可望者否大抵人之为学易偏茍无真儒为之依归则髙者入于空虚卑者流于词章功利是以依乎中庸为难且好髙妙厌卑近好竒异厌平实喜寛纵惮绳检此学者之通病又有以智计处事以为有才反流于诈妄者伏望尊兄裁节杂冗専以修身讲学为事庶使有志者有所宗也闻门下有欲入广游者岂非厌此之卑近喜彼之髙大欤又闻老夫人欲往邵武兄欲随行此亦当以义裁之老人年髙气衰闽有岚瘴尤非所宜古之致女者多是遣使达命以尽恩意若命子弟以礼物致意岂不胜于劳动老人溺爱而往乎陈刚书来言新创学屋于梧岑居仁拟此月尽去一游若得吾兄来彼一会为幸此人安贫守道亦世所难当扶持奬励以成其徳也文灏亦有志之士纯笃颕悟望老兄与进是幸居仁贱疾比旧日为安矣但学业未有精进尚未敢无所事也
与陈大中
初七日蒙送至髙方而别晩经严方分水岭瞻览雄岚诸峰髙耸端圎磊落纵目怡情惜不得与大中共之暮投塔水吴当杰益之家欵礼备至亦可谓北道主人矣初八日偕杰益同游五彩山至牧阳而别午歴李梅瞻眺诸峰候大中至再与徜徉初九日早抵家噫居仁所望于大中者不浅大中所以自任不轻必存心极其密察理极其精方可深造乎道也
与江深
不学圣贤则学无归宿功名利禄既非立身置足之地虚无寂灭又非穷理修身之道此所以不可舍此而就彼也进为之方圣贤方册已备在人体验何如耳四书外惟近思录亲切不可不读
与戴太守
居仁游淛辱公礼际之厚自媿愚陋无以答徳意万一毎思及之欲发一言以达愚诚又无便使今谨裁书烦司训虞君附呈夫古之君子进则救民退则修已其心一也葢修已者必能救民救民者必本扵修已后世此道不明居位者不本于修已而以才智计谋为治仅至小康而已若夫修已者则其公平正大之心昭格无间信于上感于下不待教令之出而民已向化矣况其发政施仁之际如雨露霜雪何物而不被哉虽或为权势所制不得尽施而其心固已协于神明孚于民庶誉于士类播于逺近传于后世如此则爵虽不进而身益荣矣居仁向在贵郡与公相接之久知公才识足以有为绍兴利疾公已能察知伏惟以公平正大之心据天理以处事凡政之有益于民者有闗于教化者悉举而行之有害民伤化者悉除而去之公之髙明固不待愚者之言然感公之厚徳非言以陈善又不足以报也但居仁识浅不足以深知公之藴心术隠微之间惟明公自察自省以尽古人修已治人之道幸甚
寄张廷祥
此道理与生俱生有一毫未尽便是欠缺了自家底故提警扶持全有頼于吾兄窃观圣贤之教虽多不出于存心处事存心以敬处事以义敬义立而徳不孤看来后人处事多是智计才识未尝有义以方外之实学故获禽虽多终是诡遇此处见得分明则王道伯术判然二途而不混矣尊兄于此谅察之已审但愚昧之见亦欲质于髙明也
寄周时可
居仁今蒙二司大人延请入白鹿洞自揆才徳疎薄不足以倡兴斯道今之士子汨于功利悫然志于正学者甚少蒙遣武平舒冕从刘文纲受经卒业后复从居仁游与同入白鹿月余方归后生辈如此人之志亦不多见此皆时可作兴奬拔之功也希贤室不知谁做闻是先生命名不知是否今已无存文会堂亦无存今欲修洞志追述其事望回示本末为幸洞中少书籍望广求入洞以嘉惠后学幸甚昔朱子虽升去浙东提点犹拳拳于此遗钱命后人兴理先生之心亦然故以为请
奉张廷祥
武平舒冕来从先生游吾道中得此人有可望者尊兄开示其用功之要幸甚今之士习不美只縁科举功利害之能脱此累者又皆过于髙妙沦于空虚其所以正人心振士气其责岂不在吾之廷祥乎
与艾崇徳
闽之舒冕来从张兄游所以辅仁责善尽丽泽之益有望于足下及周君镐管君瑞刘君希孟白鹿洞亦望贤辈连茹而来表率士类
荐陈大中
窃闻先觉者后学之所效益友者众人之所亲今洞中人才渐集居仁一人难以独教有进贤县辛卯科举人舒刚因为母老不忍远仕常年在家进学训迪后进其人安贫守道望礼请到洞则后学有所熏炙士风必振贤侯