齐用此而推周天之度则日月之相会大小之月气盈朔虚而生闰以闰月定二十四气以二十四气定四时成岁无不脗合无过与不及之差矣（右日法）
问以三百六十五日四分日之一为一岁何也曰此以阴阳寒暑节候之徃复以验天运之一周而天与日亦一会也盖阴阳寒暑之循环者气运之常故易曰寒暑相推而岁成焉然必有其序而不乱不骤故曰岁岁者序也以天日所差为一度积三百六十五日九百四十分日之二百三十五天之速于日者恰值一周天故曰天与日会岂眞有所会哉曰天日所会如此何以知其为一岁也曰古者以黄锺律之管埋于地中置葭灰于管以候阳气之复生盖阳气之生从下而上气至则地中之管灰先动因此而知阳气之复故以为一岁周人以十一月为岁首即此意也以梧叶候秋蓂叶候朔望尤明显易见（右岁法）
问以三十日为一月或二十九日为一月何也曰此以日月所会而推月之大小也盖周天三百六十五度四分度之一月之所行毎一日不及日十二度零十九分度之七积二十九日九百四十分日之四百九十九日之所过月之不及恰当一周天日月相会而为晦日月相会于三十日之中则其月大为三十日相会于二十九日之内则其月小为二十九日毎一月则日多周一天月少周一天曰何以知之曰先将周天三百六十五度四分度之一布之于算以加九法算之得六千九百三十九分七厘半加九者以合十九分度之数也又以四因倍之得二万七千七百五十九分四倍者以合四分度之数也然后以日法九百四十分以九四归除之得日二十九余四百九十九分也曰何以知月之大小也曰日月之会在二十九日九百四十分日之四百九十九以三十日为率则欠四百四十一以欠数消之则两月消至八百八十二近有一日矣如前月日月会于甲日此月以四百四十一消之不出于甲日则此月有三十为大如前月日月会于甲日此月以四百四十一消之退至癸日则无三十而为小（右日月相会与月大小）
问毎日十二时一百刻如何筭曰毎日十二时一百刻毎时八刻三分三厘三毫每三时各八刻共加一刻成二十五刻（右时刻数）
问二十四气四时十二月如何分曰以一岁三百六十五日零二十五刻布算以二四归除之毎一气该十五日二十一刻八分七厘五毫两气为一月积三月为一时积四时而成一岁是每岁四时一十二月二十四气也（右时月节气）
问闰法如何曰先儒言之详矣其法以二气为一月则溢乎三十日之外者为气盈以日月之会为一月缩乎三十日之内者为朔虚合气盈朔虚而闰生焉盖盈者愈盈缩者愈缩盈缩之数恰当一月朔望之数则置闰焉以三十日为率每月气盈四百四十一分二厘半朔虚四百四十二分则盈缩之闲该八百八十二分二厘半以盈虚之数挨至三十二个半月有余其月无中气则置闰月（右闰月）
问儒家以日月左旋厯家以日月右旋其不同何也曰儒家顺其所行而正推之故理与数合而为一厯家逆其所行而反推之故理与数离而为二此不可不知也天与日俱阳也天体健而行最速日行虽速而天常过一度也月阴也其行不及日在天则一日不及十三度有竒其实皆随天而左行也厯家不识天行之健反以日为右行一日止行一度夫日为阳之精明之主一日遶地一周日出地上则明而为昼日入地下则暗而为夜一昼一夜遶地一周而周乎天之三百六十五度四分度之一而无余欠明矣岂有一岁才得周天之理阳速阴缓若曰日行一度月行十三度有奇则月行速于日十三倍决无此理以显然之象观之日月东升西沈每月日周天三十次月止二十九次是每月日多一次周天岂非日行速月行缓乎但厯家以天体不动日月五星逆算则其数简易易推故也（右日月左旋）
胡文敬集巻二
●钦定四库全书
胡文敬集巻三
（明）胡居仁 撰
○赋
碧峯书院赋
云山青青涧泉泠泠考盘之所硕人之情赖陈君之好义日创始以经营与吾心之有合来此以落其成喜进修之多士远负笈而执经悦藏修之有此期学力而日增慨吾德之疎薄忧圣道以难明叹真儒之去远惧功利而日兴训注繁而理昧孰能免乎冥行嗟吾同类兮立志毋轻主敬存其心兮曰虚与灵穷理致其知兮曰详以精反躬践其实兮曰笃志以诚德业致其盛兮庶不虚此生此峰增其辉兮得人而名
瑞梅赋为淮王题
白变而红春气融融天地致位而易行乎其中赖我王之好学明此理之无穷信天人之一体实气脉之流通欲知修德之要当致乎慎独之功善乎心广而体胖使嘉气溢乎吾躬斯物瑞所以应乎外远仰乎关雎麟趾之风
○歌
游卧龙庵
庐山奇秀甲天下我今来作庐山游卧龙庵里驻孤迹前贤遗教空追求峯头瀑布泻飞练涧里寒潭六月秋释子不识吾儒趣且言二教元无异道一縁何教有三何独儒家能治世长吟抱膝南阳庐此时未展胸中奇三驾不顾龙不起山河宰割谁能为近瞻五老峯壁立青霄里峯头高风满顶来峯腰蔼蔼白云起纵目长天不尽头浩歌一吐英雄气
○诗
希贤吟
<