无方不能有益于人惭惧愈甚也
又奉于先生
人在世间做得本分事业者亦难矣先生之心无愧于古人致治之基本在此矣但不忍人之心又须有不忍人之政方为本末兼尽为政以得人为先观先生左右在公者少有忠直之士恐聪明蔽隔虽有仁民爱物之心下未必被其泽矣聴得逆耳之言方能来忠直之士谄佞之人不可信也不举贤才不可为季氏宰况大郡乎下官下吏皆当择人而任之但进退之权不在先生亦当赞相长官喜得王侯聪明英杰若积其诚意以父兄之礼事之未必掣肘下官下吏有贤能者褒荐礼待不才者当退之纵不能退亦当戒之先生颇有自善其能之意此拒絶言路之端禹闻善言则拜孰不乐告以善哉诸葛孔明言有能攻亮之失乃爱亮也朱子为太守出榜招人来言缺失古人有求言乞言之礼后世何尝见有此人切不可言古道不可行于今今先生有此仁心百姓皆仰戴逺迩皆闻风岂不是古道可行择官不由已吏可择矣里长不可择老人可择矣粮长难得贤能亦当择忠厚淳良者若纲纪法度不立只去聴讼有几多精神居仁受先生恩厚不敢不尽诚悃
寄潘友
周子曰道义者身有之则贵且尊人生而蒙长无师友则愚是道义由师友有之而得贵且尊其义不亦重乎其聚不亦乐乎居仁尝窃诵此而知道义之贵不可不求师友之重不可不笃庚辰岁与阁下共学阁下学博而才敏长于予者四岁重厚静密过于予居仁是以敬慕而欲取以辅仁焉又期共进于远大之业别后倐觉五年想阁下学益日进操益日坚矣居仁抱不逮之资独无师友之助悠悠度日甚惧湮没已在山中结庐自学但觉操持不宻身心昏怠有负夙志耳今因仁里徐君谦携琴访于敝庐敬奉尺牍以通音问鄙拙不文不能委尽情谊更望益勉所学以进于圣贤之道为幸徐君甚豪爽居仁具告以古人为学之意渠自言回家奋志进学果能尔亦足以激励后学更望辅翼为幸但其威仪略麄亦望检摄仁里或有后进可进于善者便当开示以圣学门庭庶使吾道不孤刘友操未知其所进如何可勉励之无使废坠会晤无期徒増耿耿耳
谢苏章文简兵部主事
迭山谢氏曰士屈于不知已伸于知已夫不知已则指善以为恶目正以为邪此富韩被黜于荆公汝愚受诬于侂胄夫知已者徳合道同言契气合不以生死利害而有间故祁奚解叔向之囚霍谞雪范滂之狱居仁才孤学寡薄行凉凉官吏不知吾之本心仇人过诬吾之罪恶利欲盛而天理微宜乎屈而不伸也虽然求其无愧于在已者而已岂以外至者为荣辱哉易曰困而不失其所亨此也今阁下乃能悯吾困辱而解其罪非知已者能如是乎然亦非私于居仁之一身以合下学识之明处心之厚不得不然尔居仁亦不敢以一已之私情为谢惟阁下持是心以自勉以古道自期益广其所知益笃其所行居仁得以少助其讲论切磋之益阁下有自成之功此所以为谢也
复汪谦
窃谓道非学不明学非道不正葢学所以明道茍不明道又何以学为哉然此道也原于性命具于人心见于日用但人之生也气禀有拘物欲蔽之故失其性命之真丧其本心之善而于日用之间无非私意妄作甚则陷于禽兽之域者有矣此道之所以不明不行也是以古昔圣贤恂栗戒惧存养于未发之前使是道之体昭然于方寸之内精一谨独省察于已发之际使是道之用流行于日用事物之间极其至也与天地同其大造物同其功岂词章功利之可拟哉昔孔子之所传颜曽思孟之所学皆以此也及孟子没而失其传者千有余年周子发其端于前程子遂扩而大之朱子又集而全之故吾道遂大明于宋焉西山真氏亦庶几乎此也元之鲁斋许氏虽其道徳之全未及于宋观其所行端悫务实亦非世儒训诂之可比也此外诸儒皆以考索为足以明道批注为足以传道求其操存践履之实者盖寡焉若双峯饶氏公迁朱氏已不免此弊其流至于陈氏吴季子等则其口语乱道其不得罪于圣门吾不信也但其纂组钩摘有便于人之口舌故幼学之士皆悦而尚之其害为尤甚也居仁思与天下豪杰之士讲明而践行之刋落浮华一趋本实庶有以革其弊但力学疎浅终不能遂也今宪府潮阳李先生有见于此即文公旧日讲道之所重复作兴此正斯文复盛之秋豪杰奋励之日而足下已与其选必将用力于圣贤之学以明斯道者复蒙见谕区区之出处然此事但当揆之以道决之以义亦非居仁之所敢适莫也
复南康何浚太守
窃闻盛帝明王所以建立人极扶植生民未始不以贤才为急其所以作兴人才造成后进又必以学校为先茍贤才不立虽有仁民爱物之心孰与行之学校之政不修而欲造人才成善治兹亦难矣故唐虞三代之治所以雍熈悠久者本于斯焉如尧舜命司徒惇五典三代明庠序学校之教具见于经传可考而知也若吾夫子集羣贤之大成以垂教万世者至为详尽然自汉以后在上者虽或建学而无教养之本为学者徒守章句而不知进修之方其人才之不如古宜矣尚望其及于隆平之治哉呜呼所谓君子不幸而不得闻大道之要小人不幸而不得蒙至治之泽者可胜痛哉幸而周程张朱数君子者出焉大明圣道然后士之有志于学者始能脱乎章句之陋以求造圣贤之域志治者亦有不屑汉唐智力之末而欲尧舜其君民者皆数君子倡道之功也今去数君子已逺口语词章哗然以眩于世利禄之诱汲汲以夺其心不有好古信道之君子孰能起而正之哉佥宪潮阳李先生与贤