造又何如哉李吁軰未闻有以是与之者今欲以其近似而窥测之固学者之所惑也独不考之先生之遗书乎葢博古通今务以文章为学者非先生之学也忠信愿悫不为非义而自守者非先生之学也二者不同而俱失之先生之学静而求之喜怒哀乐未发之中扩而极夫肫肫其仁渊渊其渊则达天徳之妙矣举而措之行事施于有政则莫非达道之用矣故先生退而隐居而志常存乎天下遭世多故而义不忘乎朝廷其言曰仁义者人主之术也一于仁天下爱之而不知畏一于义天下畏之而不知爱三代之主仁义兼隆又曰人主欲明而不察欲仁而不懦又曰祖宗法度不可废德泽不可恃又曰名器授之君子则贵授之小人则贱又曰士之立朝正直则朝廷无过失忠厚则天下无怨嗟类皆切于时弊达于治体其言既足以惩熙宁创制之失其授受之际又足以启淳熙理学之正观是集者虽不能尽知先生因文以求义因迹以求用庶亦得其绪余乎余嘉遂不坠其家学以寡闻陋见论前人之道徳其亦过矣仲尼之门颜子交一臂而失之而况其逺者其亦难言矣姑存其大要焉
读丧礼
按仪礼疏衰裳齐牡麻绖冠布缨削杖布带疏屦三年者其降服父卒则为母父在则为母期传曰何以期也屈也至尊在不敢伸其私尊也夫期之丧子为父屈而三年之丧母为长子得遂揆其轻重二者盖不侔矣唐孔氏谓子于母屈而从期心丧三年葢亦于义不安而创为是说耳古未之闻也古者弟子为师心丧三年若丧父而无服由子贡以义起之也子贡以孔子之施于门人者还以报之茍施于母子之间则疏衰裳齐非若师之无服也服断以期而犹为心丧则是外屈于父之尊而内存丧母之哀所谓服者何以表衷也斯亦伪而已矣后世之言礼者不以父降其母而使子得伸其尊诚不过矣抑所本者何取于古也又古者为曽祖父母齐衰三月传曰何以齐衰三月也小功也小功兄弟之服也不敢以兄弟之服服至尊也故重其衰麻减其月日尊尊而恩杀也是虽不及髙祖父母说者谓兼髙祖而言则其服同其月日亦同也今礼家定为曽祖父母齐衰五月为髙祖父母齐衰三月则其服同其月日不同矣以经考之服之数尽于五缌麻三月小功五月等而至髙曽意其月日以是为差其服制则一以齐衰断也且疏云为父加隆三年则为祖冝大功为髙祖冝小功茍以齐衰之服从大功小功之月日亦若可为也古之制礼者所以不出乎二者之间而一断以三月之制岂无其义乎故尊尊而恩杀为髙曽三月者后世不必易也至尊在不敢伸其私尊为母齐衰期者虽古不必尽从也何以权之礼以义起而縁乎人情者也
按礼斩衰裳苴绖杖绞带冠绳缨菅屦者女子在室为父布总箭筓髽三年郑康成引传小记云男子冠而妇人筓男子免而妇人髽凡服上曰衰下曰裳妇人不殊裳故但言衰衰如男子衰下如深衣则衰无带下又无衽此葢古者妇人之丧服也朱子定礼自缌以上莫不悉遵乎古而妇人之服岂冝以俚俗叅之若大袖遮头竹钗布头须之属不知于古何服也古者妇人不殊裳非无衰也其衰之下与男子异耳非今大袖也檀弓云去纚而露髻谓之露髻则以麻绕额与髻耳非今遮头也妇人不冠布总箭筓传曰总六升长六寸箭筓长尺犹今钗与头须耳而今云竹钗布须亦非制也五礼废久矣惟丧服民间尚多用之今冡子斩衰丧齐苴绖衣绞带冠绳缨菅屦即位而有事于外冡妇大袖遮头竹钗布头须即位而有事于内何啻黄钟大吕而间以师延靡靡之乐牺尊龙勺而置之玉杯象箸之间其淆也甚矣是非朱子意也门人不察之过也问丧之记云亲始死鸡斯徒跣说者谓鸡斯当作筓纚夫纚以黑缯韬鬓士冠礼所谓纚广终幅长六尺者以之即吉可也而凶事去之此又汉儒之不察也
胡仲子集巻二
●钦定四库全书
胡仲子集巻三
（明）胡翰 撰
择术
妫仲子居于养直之里里之人多业医咸负其所长以为良而訾其庸者庸者不以为左亦夸其长而訾之二者常角而持不知其归或乃问于仲子仲子曰吾固弗习也窃闻之礼有医师焉终岁稽其医事十全为上十失一次之十失四为下由是观之上者为良下者为庸得失相形次当其中虽滕口说世莫能揜于大公问者曰是犹惑也功有多寡可以知能事有难易不可以责备故药有所不疗病有所不治和缓扁鹊天下之善医也不幸而遇齐侯之疾则退而走遇晋侯之疾虽欲治之而不可为矣不可为者十遇而十负不遇乃幸耳吾又安能以幸而处人之右仲子求之不得既而病卧就枕栗而寒燀而热头岑岑痛甚召医视之医者为剂投之如覆杯水于石弗相入也再投之如戈舂黍缓不救于馁也又恬若不与吾事者故三易医而莫能起乃谒于王君与权氏与权按脉之以为外邪相攻薄于腠理脏气不平弗纳榖水于是而刚阳升其热炽汗既不及下则太遽经曰热者寒之温者清之又曰或缓或急或燥或润以所利而行之此其法也治当如之治凡二十余日君日再至焉病少却阳讧为毒痈发于颐突如疣赘面肿体羸饮食不下咽甚艰且危君与疡医来视疡决其外君固其内审证措剂犹日一至焉凡四月而愈仲子乃谋所以报君者于伯兄伯兄曰汝好方术今虞有疾彼嘻嘻误汝之生者非庸也邪此肫肫起汝之死者非良也邪与权良医也汝荷其赐踰丘山之重乃欲以芒忽之微凂之邪不可也仲子愕而悟寻告于尝有问者之客客曰吾固闻之矣是非王文宪公柏之诸孙乎其人固儒者也儒者之医趋人之