赵李起奸想世无少康（阙）千载为怏怏
题白沙翠竹
沙汀沙白白如银竹村竹翠翠如云鹡鸰拂羽春晖动鸑鷟来仪月夜闻中有人居杜工部岂无字拟王右军角巾来徃共谈笑便是浣花溪上邻
山居四咏依汪复初先生韵
松菊径
不同彭泽赋归来松树菊丛先自栽门巷杳然车马隔落英无数点苍苔
芋栗园
人间八月稻粱秋争似山中芋栗收也可盍簪供笑语免教输税见王侯
桑柘林
吴蚕眠起正纷纭桑柘斜曛十亩云白眼看他闲草木只将红紫媚东君
芝兰室
奕奕猗猗宠色新萧然一色四时春汉廷御史云仍在如此清芬可比伦
送胡信中复入太学诗
精金藉陶冶庶几成鼎铉良玉赖琢磨自然成瑚琏人生茍不学百岁胡能善彼美定安辞劬书尤黾勉挟策试神京酬酢如丸转藴真能若是果与瀛洲选一归觐庭闱复去朝藻冕送别蕙江头姓氏响幽巘
○遗言
近世口传未敢轻信今取有据者録之惟第八条门人张■〈王车王〉所述余皆在行状
三四十年尝自奋曰使我与鸟兽草木同腐何以学为尝读武王戒书叹曰以徃古之圣犹警戒若是之至况后世渺末小子敢不惕然以求诸心哉
圣门之学以立志为先以主敬为本
此二言者所以立志而主敬也
每自慨念曰夫士之为学必先穷理穷理必本夫读书读书非识字义之所载所该则于上逹乎何有此古圣贤设教所以贵于博文也
此本义所由作而六书赖以明也
为典簿时与僚官论事不合罢归谓宋廷臣曰予之不幸盖堕于憸人之计尔然亦何足以动予之方寸哉且前哲之出处塞于此者通于彼屈于今者伸于后予之屈塞必有伸通者焉
此盖进不得行道于当时退欲明道于来世
尝兀坐山中仰而思之俯而叹曰六经诸子史籍图记皆以详悉歴代有人矣惟音韵之学世久不明音韵关于国家同文之教不可不明
此声音文字通所以作也
尝筑考古台着声音文字通其言曰夫平上去入谓之声四声必贯沈氏平东上董去送入屋之类则非矣角征宫商羽谓之音七音有序沈氏前东后公冬东异处之类则非矣依类象形随体诘诎而画其迹者独体谓之文合体谓之字六义相资自夫程邈造隶王次仲制分趋省易而文字破壊则代益非矣
此书积二十年然后成凡一百巻王仲廸以为痛扫前人之讹谬一洗千载之陋习西村顾先生亦谓其功不在孟氏辟异端之下至永乐初年太宗文皇帝诏藏秘阁以为国家考文之重典由是天下皆知其学则前所谓屈塞必有伸通之语有足证矣
尝谓人曰吾于声音文字通一家之学有精义入神之妙虽伶伦复生仓颉复作不易斯举矣又曰吾于声音文字通一家之学盖自秦汉以来所未有也
此言时人咸笑其狂惟金华宋濓江西宋季子天台林右同郡唐之泽以为诚然盖卽孟子所谓圣人复起不易吾言者也昔朱子亦尝有志于此老勿及为而卒故曰自秦汉以来所未有也
又尝为琼山教谕作造化经纶图以示学者其言曰寡欲以养其心观物以明其理调息以养其气读书以验其诚圣贤之域不难到
此传授心法切要之言当时惟王仲廸为能逹此故因其问而发也他日仲廸赞此图曰兼理气一天人彰明善恶分别圣愚张前贤未发之机指后学旣迷之径亦足以验其所得之实矣
洪武二十八年乙亥冬十一月卒于广城寓舍享年四十有五前一日病亟起坐于床命侍者取纸笔卽书云予闻之太虚之中不能不聚而为人物人物不能不散而为太虚其聚其散盖皆理数之自然有不能自已者岂有所作为者也予之此身在太虚中如冰在水而今将为水矣
此言当与造化经纶图参看盖所谓正而毙焉者也
旬月前岭表舟中毎晨起必诵易经或中庸琅然一过始食日皆然因谓从友生莆田朱伯曰二书之理尔尝究乎吾不久当归吾元
王仲廸尝言吾祖之学视古殆无遗者可谓极其博矣然亦未尝不得其约也观其续武王之铭以操吾心者敬也逹死生之几以归吾元者诚也主一之谓敬敬则诚矣诚敬者我心之根柢也吾心者天之君也天卽理也其始也操一心以穷万理而其终也会万理以明一心不假他术以乱之也故于道德性命之懿人伦事物之常皆得其宜而天下国家为治之具无乎不在及夫大而天地十二万九千六百年之消息盈虚小而一月一日十二时之运行变通逺而九十余万里之天行近而一万三千五息之呼吸明而礼乐文物幽而鬼神情状莫不洞见其妙盖约而博博而约者也虽曰位不满德天不假年而其著述之典又足以发三圣相传之秘总羣儒未领之要使百世之下坦然由之而无疑其功亦以盛矣尚何憾之有哉
贵莫贵于为圣贤