因父之所嗜与母之所志随力之可及以为慕以为养少企于古之人而求副其实俾殁者享其致悫而益安生者乐其承顺而益寿岂不足为范之佳子休寜之良士也哉祯生有美质尝讲学于君子当有所立以显其亲者其从弟祤馆甥于予故于范有姻好而记不以辞也
篁墩文集巻十五
●钦定四库全书
篁墩文集巻十六
（明）程敏政 撰
○记
重修南山庵记
南山庵在休寜县东南五里其来最逺其境最幽胜盖纹溪之水自断石蜿蜒而来绕庵之西折南至古城岩迤■〈辶里〉而去芝山蔚然当其前一支垄虹亘洑行出庵之东其麓有塘冬夏不竭土人号南山庵据其上故因以名焉考旧牍庵始晋泰兴二年释天然者剏建其后兴废不常今庵中所藏田租刻唐贤通字文有小石表刻宋淳熙字皆不可得详矣然老木大且数围其髙参天其阴蔽畆意非其来之逺则乌有此数百年之物哉国初庵毁于兵燹景泰癸酉释诚闰者来住里人张万山助其财力庵以复新既又得石佛于塘之中丁岁旱奉以祷雨得雨而熟里人益神之凡有事即祷而香火益严非地之灵有以阴主之欤成化庚子先尚书襄毅公赐塟南山之原距庵百余歩而庵地多程氏业捐之庵者赐塟之制当有祠堂三间因起于庵之东会庵亦渐弊矣闰与其徒恵靖复加葺焉郡县及乡之尚义者争捐金济之庵以再新庵中为大雄之殿以事佛左为伽蓝堂以奉汉寿亭侯闗将军右为真君堂以奉唐雎阳太守张中丞后为方丈两旁各为僧寮法所宜有者次第以完惟先公之神实栖于是而斯庵出于古迹亦令甲所宜存者修废起坠之功因不可无纪也闰号性空鲍氏子僧行刻苦人所弗堪盖非其力弗食非其类弗友用能一再新其佛宫而积其所得舍田为常住若干畆从之游者服麤茹澹亦相与共之无外慕纷华中藏矫伪之弊年几七十体癯而气坚苍藤瘦竹疑其为有道者予以是敬礼之思异日得请而归占溪山之胜结社以终老焉而闰也遂将为凈土之逺师草堂之凑公矣惜予之迂左不能如渊明乐天之旷逹而徒想其人于异代可愧也哉闰所舍田其亩数及尝有所施于此庵者其主名悉附着于石阴
新屯寺钟楼并续置土田记
新屯寺在休寜邑南三十里黎阳乡相传以为唐寺也肇迹于贞观赐额于天佑岁久寝弊当宋正和中僧法夲尝一修之又置田五十畆寺濒于溪侵啮不时迨元至正中僧秀芳复徙剏云盖山麓县志云尔寺虽一再更新而钟楼独久坏无以谨天时觉徒众自元季扺国初兵燹之交版籍之易田之隶寺者亦荡无余焉僧志逺程氏子所居曰程子塘去云盖山五里而近少入寺礼碧云上人者为师长益淳谨好学思亢其宗乃重作钟楼于佛殿之东岌立翚飞彩绘相映追蠡在御众聴一新盖成化丙午九月九日也既又以其余力构禅房数十楹而尤惓惓于土田为常住之资前后所得三十余亩由是过者发伟观于苍山老木之间居者获美茹于良畴嘉畛之上新屯之寺得逺公而一日焕然有加于旧焉然独惧夫来者不知夫成功之难也托予族人志端请记其事予闻佛之为说自以为坚忍而不变净洁而不污虽天下之珍恠丽好莫可与动其心者固无藉于耳目之警弃南面王之乐而自逃于困馁不给之乡至或捐躯以济人之危急而莫之恤也固无藉于口体之奉天下之物比之风灯泡影一切皆幻而付之苦空圆寂不可致诘之境固无藉于身后之名则夫钟楼之设土田之增金石之刻彷徨于斯世而为其徒之计者亦异乎佛之说矣虽然是或一道焉无藉乎耳目之警口体之奉身世之名佛已成者也若其徒之学佛者岂能无藉乎此而遽有得乎彼哉宜逺公之有是举而记不可辞也闻其声而念戒我者之心食其粟而感饱我者之恵诵其文而徳教我者之言勇徃精进力于其说以求无负于逺公虽于佛未可知然祝蕃禧以酬国恩禳丰岁以作民福田固寺与僧之所恃而为存焉者也可不勉欤
仙游张氏遗像风木圗记
凡子孙于祖考之生而致孝也承其颜养其志如斯而已其殁也颜则恶乎承于是保其容之遗者于堂不敢死其亲也志则恶乎养于是谨其体之藏者于墓不敢亡其亲也斯古之道也中世之人不惜悬重购以求名绘结生茔为娱目保身之计于其先容先墓漫不加省何哉予观于张氏遗像风木之圗不觉慨然曰是可以占孝矣张氏出唐梁国公睦之后曰团练招讨副使浚自光州固始迁闽之仙游招讨再世曰宋奉议郎叡三世曰泉州郡学教授弼又十一世曰阳山处士子清十二世曰元承事郎和十三世曰兴化路判礼十四世曰临江路判铉铉之弟曰百川处士铨鸿胪序班鐩则入我朝矣百川之子曰乐素君瀚乐素之子曰慎庵君福再世不仕慎庵之子乡贡进士炫始为此圗且请诸搢绅各为之赞以序为属盖炫之叔父雪梅君尝有志为之之弗竟炫之兄辉乃重修谱牒考其兆域而摹其遗像之存者付炫俾竟其志云将使为子孙者按图而知某为某祖之像某为某祖之兆虽时有后先地有逺迩蔚乎粲然如闻其謦欬于室堂如奉其松楸于庭户又因赞述而知其出处显晦与其积善流泽之详俾知所感且知所励若斯之为圗亦庶几古之孝者欤然予窃进于张氏夫孝有夲有文力其夲而后文可称也升其堂覩其容之遗则思承生者之颜抚其兆感其体之藏则思养生者之志斯可谓之力夲乎未也立身扬名圣有明训亏体辱亲大礼是严必也处而学为良儒出而仕为良臣使人称之曰此仙游张氏之后以似以续而不匮则张氏