沾被其余泽想闻其风望然后退而休焉呼吸云霞吟弄风月其于乐葢无尽藏也
深隐老人画像赞
莹然玉立之身湛乎秋水之神励其操非絶物和其容非同尘风窻雪案攻苦食贫文咀其华道嚅其真泓涵演迤肆于外者彬彬进而明经于世随屈而不伸乃退而休焉曰维命之迍构深隐斋以待尽着采薇集而独呻广延士类以陶以甄葢将以施之未竟者淑诸人以辅主而泽民噫是所谓心在庙堂之上而身居湖海之濵也欤
○经筵讲章
进讲尚书
益曰吁戒哉儆戒无虞罔失法度罔游于逸罔淫于乐任贤勿贰去邪勿疑疑谋勿成百志惟熈罔违道以千百姓之誉罔咈百姓以从已之欲无怠无荒四夷来王这是尚书大禹谟篇伯益推广大禹克艰惠廸之谟以告帝舜的言语吁是嗟叹声虞是度也罔是勿也法度是法则制度也逸是安也淫是过也谋是图为也百志犹百虑也熈是光明也咈是不顺的意思九州岛之外其君长世一来见曰王伯益将进言于帝舜先发嗟叹而后戒者欲帝舜听之精审不可忽也如何是儆戒无虞言人君当天下安静无事之时必常加警戒如未治未安之日可也这无事之时当儆戒者有八件第一件是罔失法度盖法度所以维持天下若不儆戒便废坠了必修举之不使废坠可也第二件是罔游于逸葢安逸是人情之所好的若不儆戒便放纵了必禁之不使放纵可也第三件是罔淫于乐葢欢乐是人心之所欲的若不儆戒便过当了必收敛之不使过当可也第四件是任贤勿贰盖贤人君子立心端正能辅国安民当委任他不可因小人之言离间了第五件是去邪勿疑盖憸邪小人立心不正惟求利已当退去他不可因惑乱之言而迟疑了第六件是疑谋勿成凡谋为的事于理有不安于心有所疑便停止了不要成就如此则凡百志虑自然光明第七件是罔违道以千百姓之誉也且如犯人有罪当诛此正道也却饶了要使百姓称好便违背了正道即戒之不可为也第八件是罔咈百姓以从已之欲且如耕者十分取一此民之常供也却暴征横敛以狥一已之私便不顺民心之公亦戒之不可为也伯益欲使帝舜于是八者朝夕戒惧内无怠于心外无荒于事则治道益隆虽逺亦莫不倾心向化以尽尊主之义矣臣谨按伯益之言罔失法度以下是修之于身任贤勿贰以下是修之于朝罔违道以下是施之于天下是致治之功也四夷来王是致治之效也伯益推广禹谟之旨其详如此爱君愿治之心可谓至矣夫以唐虞之盛而君臣之间犹不忘儆戒况后世之为君者乎伏惟皇上诵伯益之言法虞舜之治则天下幸甚
进讲孟子
子谓薛居州善士也使之居于王所在王所者长幼卑尊皆薛居州也王谁与为不善在王所者长幼卑尊皆非薛居州也王谁与为善一薛居州独如宋王何子是指戴不胜说薛居州亦宋臣善士谓端正之士王所是宋王所居的处所长幼卑尊长是年岁高者幼是年岁少者卑是官职小者尊是官职高者孟子又与戴不胜说道你尝称道薛居州是一个端正的人使他居于宋王之所辅导宋王固好了若使在于宋王之所者年长的年幼的官卑的官高的凡左右前后之人皆如薛居州这等端正则宋王每日所闻者无非善言所见者无非善道虽要为不善之事将谁与之为乎若在王所者年长的年幼的官卑的官高的凡左右前后之人无一个如薛居州这等端正则宋王每日所闻者皆非善言所见者皆非善道虽要为善事将谁与之为乎如今宋王左右前后都是邪枉小人惟薛居州是一个端正的人如何能辅导宋王使之为善哉言小人众而君子独无以成正君之功也窃观孟子之意以为为大臣者欲正其君岂可取办于一人而已哉必当兼收并蓄旁求广取使忠贤之人毕集于朝在君之左右前后无非端人正士然后可以变化其气质成就其德性而致治为不难矣
○疏
辞日侍经筵疏
詹事府少詹事兼翰林院学士臣柯潜谨题为经筵事臣向蒙圣恩选为经筵官更畨会讲今又命臣日侍经筵讲读臣自惟赋性凡庸学未知要洊承恩旨实负忧惭既知惭矣而不辞则为怙宠人也视夫不知惭者其过尤为深重是以冒昧上陈乞寝新命令臣仍旧会讲得以窃仰清光退而勉修常职以图报称此臣之至愿也臣无任恳祈悚栗之至
乞贷翰林院编修章懋等疏
詹事府少詹事兼翰林院学士臣柯潜谨题为纳言图治事臣窃惟国家设六科给事中十三道御史以言为职自宫廷以及内外百司庶府之政得失利病无不得言又虑天下四方之大可言之事非六科十三道所能周知屡降诏旨许诸人皆得言之所以广视听之聪明达四方之壅蔽期兴治保邦于无穷追继尧舜勲华之迹于数千载之上也其或言之不当近于讥讪者亦不加罪盖以其心无非忠君爱国之计特其识虑有未及在所矜怜且使直言敢谏之人知朝廷有容人之量所知无不言所言无不尽以阴折小人奸佞之谋滋长君子阳明之道也昨者翰林院编修章懋黄仲昭检讨庄■〈日上永下〉联疏言事陛下责其不知典故妄言讥议令吏部俱改调外任臣惟臣之于君犹子之于父也臣无不尊爱其君子无不尊爱其父服劳趋事惟恐不虔何敢妄为讪议触冒威严以犯悖逆之罪取议于天下遗臭于后来哉懋等所言亦欲少效臣子尊爱之心但其识虑有未及不能审事体轻重之宜耳实非有他也陛下谓为君父者之于臣子不宜姑息少有愆过须加训惩然