恠诘予予茫然无以荅也故陈之钟鼓管钥不知其为音炫之黼黻繁缛县瓈结绿不知其为华啖之芳醴珍烈之品不知其为甘故饫之不肥膏之弗泽问之莫可名象而排之不能自解也然偏国中无医之者有玄机先生者号灵医往使迓之语以状玄机不肯命驾教使者曰能置秦始之鼎无为之榻坐我廓然之宇食我切玉之馔元化之美则迓我顾卒不能置故厥疾罔获瘳康子出以其言告叚子叚子曰予闻在形为疾在心为忧郁郅子殆有忧乎
直臣字义
举人吴廷对字直臣李子曰字直臣何也吴生曰廷对者对于廷之名对不直不可以为臣故曰直臣李子曰生奚直焉吴生瞿然避席而请曰直不同乎李子曰夫慱问强记奋辞而骇人曰我能为逢为于此其直以言也而未必有诸气天威临于上斧钺在侧鼎镬在前扬眉吐胆能批逆鳞触忌讳屹然山立此其气直矣然退而悔焉不可谓心也古之直也莫如史鱼孔子赞鱼曰邦有道如矢邦无道如矣是矣乃它日又曰邦无道危行言孙孙者非直之反乎子读易乎王臣蹇蹇直矣又曰遇主于巷又曰纳约自牖一何曲而徐也夫水性曲而木则直二者愚夫愚妇所知也木生石底不侧出不获达而建瓴屋脊水之下也虽贲获之勇不能使之曲也故臣无二道而直有五义一曰言二曰气三曰心四曰时五曰势生也奚直焉吴生曰愿闻其详李子曰夫直人者未有自不直者也故隐污之行行于家而光大之义扬于国共驩其身而以尧舜之道责君者此所谓言直者也非直之实也故言者其华也气者其充也心者本也时者逢也势者用也故直言者必气直气者必心识时者先几审势者有为五者而能全则圣矣殷之三仁或去或不去孔子之无可无不可是也孟子论气曰直养而无害易曰敬以直内学之事也通乎上下者也生也奚直焉吴生于是俯而思仰而叹曰大哉对也往谓臣之直也问焉如蕡焉已矣诤焉如云焉已矣犯焉如允语黑子云焉巳矣而不知直之义若是浩也乃今闻教矣
维极字义
刘峻字维极何也诗曰崧高维岳峻极于天峻者高大之名然不极不至天不天不可谓学也故曰洋洋乎发育万物峻极于天道犹山也故咸称峻焉继之以极夫然后高大备矣孔子赞尧曰大哉惟天为大惟尧则之而史臣亦曰克明峻德史之峻孔子由天欤惟尧极之不尧则之哉而论者则曰六爻莫极于上圣人训辞垂戒焉故龙极曰亢城极曰复于隍鸟极曰翰音登于天而不知易时也有位焉二者非在我者也故道以极成时以极厉位以极危成以达天时以矢见动位以行时而后学之义备矣峻生长匡岳间瞻崧高者也而复业诗书诵法孔子末游予门予名之曰峻请字予曰维极请字义予曰云云峻乃曰天曷能即至也夫孔子不云下学而上达知我者其天乎
董生兄弟字义
董大夫遣其二子见李子李子问焉长澜次润李子曰二子冠乎礼冠而字之吾字汝矣二子请焉曰澜字汝巨源润字汝真玉请义焉李子曰吾闻君子之名其子也必昭物以勖志其字人也必广才以章义义以阐训训以副名名以责实夫然后父有其家子有其身名无忝实字无辱勖夫澜者源之达而润者玉之发也故君子测源于澜揆润于玉澜以观道玉以比德即末以验本缘用以占体巨小相形真伪以别故弗巨弗长弗真弗光长则澜涌光则润永涌以知巨永以知真是故轲之言道也称澜焉继之以明以光惧遗本也记之言德也称润焉继之以密以栗思务体也子亦观水乎江汉河淮天下之至澜也然其出岷也嶓冡也昆仑也桐柏也非其本细而末巨也亦观玉乎瑜瑾璆瑶天下之至润也然廉而不刿其声清越孚尹旁达气如白虹非其体伪而用真也是故君子志道求达考德视发于是乎有澜与润之名达必先本发以后体于是乎有巨源真玉之字本植体实训义乃行于是名副字彰父兄荣之师友成之身无损名家无弃子斯古今之共义也
弟汝含字义
二十而冠冠而字礼也弟生三月先吏隐府君名之曰孟章矣十六岁而弟通诗书大义能为绝句诗责以成人之道可也于是冠弟字之曰汝含在坤之六三曰含章可贞夫刚柔相杂而成文之谓章患其不章何以含之坤顺道也六三居下之上得位之象人臣有美含之归功于君坤之道也尝观天下无分外之事君子亦惟求其在我而巳是故有所自足于内则无待汲汲以求见乎其外先生制礼盛服必袭德旌必结则服饰之章晦慱文强识而让则问学之章晦书曰汝惟不矜天下莫与汝争能汝惟不伐天下莫与汝争功则章子事业者必晦况三方进而位不中者乎故虽有美含之不敢挟才能而躐进坤之道也得坤之道可以常久而无咎故曰可贞夫圣人之言大小前后不相背引而伸之自功业之大问学之切服饰之常细求乎言动起居苟非分外之事殆未有可掀揭以自衒誉者可不含欤有美含之而况未美者欤汝含省察无功涵养寡力有长惟恐不扬有能惟恐不知出必修其貌动必华其服又强毅多悔吝是未能有三之章已不能含矣况有之而能含欤君子退则修已进则事君所以自修者掀揭衒誉如此它日得位其不可贞也较然矣可不戒欤汝含柔顺体坤之性直方大法坤之德足于内而无待乎外居三则以时发进之于五则美在其中畅于四支发于事业其章也至矣终含乎哉故既字之复说其义
【卷第六十一】
【杂文八篇】化理上篇 化理下篇 物理篇治道篇论学上篇 论学下篇 事势篇异道篇
空同集卷第六十一 北郡李梦阳撰 杂