是言书之壁间以为进修之劝
凝室记
余为草堂于石门之下菰峰之阳其中室南向而虚明日晏坐于是以观万物之理以稽千载之故爱是室之能佚余而不受夫世好之汨也因字之曰凝室或覩而笑之以为怪则従而析之曰凝之言定也聚也成也在古有训曰凝于道徳之修也曰凝于神志之颛也观是室之前肇于鸿蒙而成于富媪者山之凝也疏于开辟而潴为囦池者水之凝也雨露以萌之风霜以坚之篁木之凝也岩谷以泄之丛翳以结之云霭之凝也当舒霁之时皋隰光华而巘崿绮丽阳晖之凝也吾颐性乎吾室阅元而贞察作而复其外廓然以寂而其中夷然以宁凡世之得若失也荣若辱也忻若戚也歌若呻也登若坠也抗若抑也槩乎勿以滓吾之灵台吾事吾天君五官效职百为顺序群邪退黜至正黙守譬之寥寥之乡老而休者遨游嬉戏状如小儿于市井之纷华郡庭之共会恬然而莫知也斯非所谓凝其志而逃其累者乎或曰凝子之志其槁木矣夫其石人矣夫曰动非无静静为动本静非无动动为静应子周子曰定之以中正仁义而主静吾之凝其志主乎静焉尔而谓其能不动也哉余既以是记之墙间将求书其额于刘君仲修而惧其亦以为疑也故又录以告之
寒泉琴记
清江萧氏徳章蓄古琴三一曰玲珑玉一曰广寒秋而其曰寒泉者乃其最所珍爱者也徳章之舅氏新昌胡君鼎实号玄阳先生博物君子也少壮时久宦留燕都缙绅多与之逰迨今朝征用为上宾馆大使君精于数学解音律而尤好琴时时以鼓琴侍上上甚重焉及奉诏求贤南粤道过清江以寒泉之琴遗徳章余比尝过之出示其三琴因拂拭寒泉为余鼓杏坛之操余虽不解音而听之洋洋然知其声之清妙而其制之异于今人也余尝谓琴之见重于君子者非徒以其铿锵而已也葢琴与瑟配异于众乐而列之堂上其声平和而非怨悲也其调雅淡而非繁促也其曲皆祖乎圣贤以之写心畅情而非荒耽俚鄙之辞也故善琴者必其人之心体广大志虑冲逺皭然于尘滓之外超然于声利之表故其本之于心发之于指莫非大音之妙也舜之解愠阜财文王之处险如夷仲尼之乐天知命皆藉是物以陶其忧思而已尔余在京师闻之赵翰林之孙彦祯曰吾大父有松雪之号者盖其所珍之琴曰松雪故以名斋也今徳章爱是琴亦将结茅为亭于其堂之后而鼓琴其中于以养心于以娱客若然者非惟曰彰舅氏之赐也盖心得其养则众欲不萌万物不干欲为贤人君子此其一助也因为之歌曰寒泉兮泠泠韶濩之遗兮涧谷之声寒泉兮瑟瑟以洁吾心兮以浴吾徳山中朝夕兮惟泉之闻手挥七弦兮目睇白云心悠然兮寡所亲空桑奏兮遐思乎古人夫古之所谓琴曲者亦莫非目之所触心之所感形之辞而着之声也徳章于为学之暇静处之时心如泉渟虑若冰释必有以复见文王尼父者盍于是而得之
石门集卷六
●钦定四库全书
石门集巻七
（明）梁寅 撰
○序
送李行简序
六经惟春秋以书事而寓王法往往多微旨非有所授受罕能灼知其意者汉儒以明经致通显大儒若贾生董仲舒刘向父子皆春秋之学故至今通是经者比易诗书礼记尤多名之曰大经夫经岂有大小哉以其旨之微而说之者杂非究心之久莫能窥其义明其用故尊而异之而以大之名加之也今朝廷以五经取士业春秋者亦多居上第安成李君濂行简举于乡以春秋冠江西之士及再举遂登进士第授豫章郡录事人谓豫章大郡录事剧任君必不屑意而君之来也慨然以政自励未尝惮于烦自分省大臣及部使郡守诸参佐凡事有可疑必咨于君曰是能以春秋决事者耆老庶民亦相戒毋为非理曰是能以春秋措诸政者郡之俊髦与逺方之学者又皆以君为师法曰是能以春秋训后进者士之穷经必以致用岂空言也哉君秩满且去在官者事无所谘访民失其所煦妪俊秀之士耻从于他师无不欲君之留而莫之遂也然君方以盛名达中朝其进要职享丰禄将如崇台之阶而升也其再至于是郡也士民之喜又当何如哉寅寓豫章辱君知尤深故因其门人朱昻之请述诸君子之意而为之序
送张继先北上序
夫礼之难其人久矣非其有忠信之质荘敬之心孰能好人之所不好而致力于是哉汉兴独河间献王志于礼乐之事当其时所得礼书犹存古经篇七十记百三十一篇然既藏之秘府在廷之臣莫之尚也天下之士莫之见也其立之学官而仅传习者髙堂生之士礼而已小戴之传记而已若大戴记之学则寥寥无闻周官经虽存亦久之稍显盖礼学之难也今朝置明经科于三礼惟用小戴记而业乎是者方之他经仅什之一二甚或缺焉而不以贡可叹也夫金陵张继先为性明敏而立志勤确独深好小戴之学不惟诵习其说而且匔匔然惟礼之是守岂非所谓忠信之质而有荘敬之心者哉继先初受业豫章徐君元善而复咨其义于余余于五经皆泛观其传注非颛门者也然赖继先相切磋自豫章至金陵踰岁常朝夕论辨其互滋益为多焉继先以其父调官京师宜随侍又将诣国学以受业于博士江公其不息之志尤可尚也而以三年之共学乃有万里之别余可无一言以为之朂哉夫礼之习也非惟善其身又当推之以化民成俗斯可也今天子治化恢张庙堂之臣必有志河间之志者倘闻下明诏集礼官诸生议明堂修郊祀考庙祧兴庠序协音律定章服凡草野逢掖之士孰不忻忻愉愉而愿覩帝王之盛哉而继先于是时