十五]
○陶望龄：怀伯修先生近体四章
玉暑论交地，黄金讲法台。空中花自雨，句外语如雷。赤水探珠罢，春池拾砾回。端居岁云晚，愁绝北窗梅。
楚越应非异，无何共一乡。逢迎童仆惯，坐起主宝忘。剧语惊河汉，悲歌托凤凰。知音吾敢附，未讶接与狂。
清晨孤盘发，独自礼迦文。贝叶闲开帙，优昙转忆君。难忘御街月，无定越山云。泯然知何寄，津头坐夕曛。
客行常念返，车马亦生光。此去怀京国，翻如别故乡。狂谁怜浪士，病己失医王。烟水西湖曲，扁舟莫相忘。[<歇庵集>卷一]
寄怀袁伯修
楚袁潇洒似庞公，十载交游伯仲中。尺素怀人劳强饭，一瓶饷远笑擎空。总无儿女谋身易，亦有威仪与俗同。苦忆西郊共携手，江南今已楝花风。[<歇庵集>卷二]
得袁石浦书并枉新什志喜十四韵
失喜惊妻问，江洲远信传。入怀珠蒲把，开纸舌生莲。闹处偷颦看，幽时静忆眠。逢人随口诵，逐句费心笺。独露当阳剑，勤加最后鞭。句新诗有眼，琴古韵无弦。曩者官联暑，同时客寓燕。效颦徒竖指，失刹在空拳。射虎雄随广，飞丸富逐嫣。驽蹄虚剪拂，朽质谢雕镌。离索竟谁诉，蹉跎只自怜。法仍惭白白，讲已罢玄玄。金铸司仓佛，丹怀郭泰仙。原因风力厚，铩翮会飞骞。[<歇庵集>卷二]
与袁石浦
谢生归已岁暮，所赍手讯百有二十日而始见，欢喜何可言？通都大邑，贤士所聚，犹有岩谷之叹，况真虑岩谷者乎？黄昭素不知何日能还都，渠如黄杨，则仆更是虎刺、山茄树也。可叹、可愧。舍弟迷谬与仆等，能诗，颇胜其兄，仆向不入此保社。昨与六休同游，为所牵缀，间或有作，旋亦遗忘。前得京信时，有志喜诗。舍弟亦锺韵，今录此佳什，秀色可玩。二令弟每讪家兄作本分诗，以仆观之，自是令弟过份耳，争怪得阿兄耶！
又
天下有二等自在人，一大睡者，二大醒者。惟梦魇未觉，人谓睡着则已，欲醒未醒，则正在梦境叫号谵呓，纯是苦趣。仆魇者也，足下虽振其手摇其足，未肯霍然寤也。欲自在得耶？忆侍雅论，时觉自心时时受益，自远胜友，转复茫然。虽苦自鞭策，较往日已加紧切，而愈求愈远不自知，其入于支离艰僻之内，此古人所以愿亲近善知识，以为胜于衣食父母也。长安如奕棋，世路日艰矣，叹叹！
又
秋间连得良讯，兼蒙厚奠，谢谢！仆比日诗学禅学俱觉长进，恨不得与吾丈面商之耳。从来诗道大明派头甚正，至我朝何李诸公，忽尔衰绝。杨用修博学多识，向甚慕之，谓其述作，必能超绝等夷，昨得其全集，其持论正与诸君等。然其七言律与五言绝句，大有佳者，所恨太似古人，遂减成色。习气所羁，要自难免。弇州诸体近郧阳者辄佳，使芟繁撮要，选作三两卷，自足传世。若未刻者，其佳可知矣。丈如抄得，乞录示。须烦无养，二生何如？[<歇庵集>卷十五]
○江盈科：饮袁太史伯修斋中
高斋列坐共飞觞，一缕天风透骨凉。盆石活如螺吐肉，阶树瘦比鹤休粮。征来旧母甘胜醴，选得歌儿曲绕梁。醉后移樽吸新月，几回卜地徙胡床。[<雪涛阁集>卷四]
白苏斋册子引
白苏斋者，今翰林石浦袁公所为自颜其斋者也。公举丙戌进士第一，通籍金闺，为文学侍从之臣，固主上所储，需他日舟楫盐梅之用者也。夫白太傅、苏长公两君子，其高文亮节，名理玄言，固皆独拔一时，垂辉百代，而渊蓄厚抱，不究于用，为世所惜。乃石浦于两君子津津然不胜向往，直将精魂与游，若恨吾生之晚而不得与旦暮遇者。此何以解？吾尝睹夫人之身所为流注天下，触景成象，惟是一段元神。元神活泼，则抒为文章、激为气节、泄为名理、竖为勋猷，无之非是。要以无意出之，无心造之。譬诸水焉，升为云，降为雨，流为川，止为渊，总一活泼之妙，随触各足，而水无心。彼白、苏两君子，所谓元神活泼者也。千载而下，读其议论，想见其为人，大都其衷洒然，其趣怡然。彼直以世为宇，以身为寄，而以出处隐见、悲愉欢戚为阴阳寒暑呼吸之运，故见华非华，见色非色，见诟非诟，见丑非丑，大化与俱，造物以游，无处非适，无往非得，兹石浦所为寤寐想象冀旦暮遇焉者也。公既已历金门、上玉堂，称贵倨矣，然其寄兴萧远，烟霞丘壑宛然在念，直忘其身之太史而所居之玉堂也者。视草之暇，退食清燕，焚香趺坐，形神俱融，白耶，苏耶！羹墙相见，梦寐相接，盖真旷世一室，恍焉契合于形骸之外。夫人之元神无不活泼有弗然者，或牿之也。牿有二端，座俗之虑，入焉而牿；义理之见，入焉而牿。二者清浊不同，其能为牿，则若藏谷之于亡羊，均也。公静观无始，洞见故吾，湛然虚明，一无所著。何物座俗，何物义理，都归无有。犹之眼睛，一片直是空洞，沙砾金屑，两无所留。故芥粒须弥，无微无巨，当其在前，无不立见。世有用我如盐梅者乎、舟楫乎？迫而动、感而应，无象起象，无用致用，唐虞事业岂待外索哉？然则白、苏两君子能为可用而不必用，石浦不蕲于用而能为可用，元神所注，何不可了？白乎，苏乎，袁乎，其一耶？其非一耶？斋之所自为名，岂欺我哉！
公弟次君与