，以志不忘云。
秋中天气清，人间暑亦平。兼在天华胜，青霞与朱明。地灵人自杰，翕然集群英。高歌激●泬，无怀坐大庭。金乌有余彩，银蟾耀其精。天道已明示，人当与流行。
如罗浮视修天华行窝祠宇简李太守经大夫
天华有行窝，祠宇报倾圯。雨师何不仁？胜事多遇否。惕焉动予怀，仁者谁料理？呜呼比屋千万间，可忧种种宁独此？
壬寅正月二十六日，同方啬翁、冼少汾联舟如罗浮山中有作
斗柄惊回寅，环视银河流。幸承知己过，联进罗浮舟。好山春逾好，矧兹好人游！群仙出排云，遮道问来由。此中有真乐，可为识者谋。愿留与君住，一日为千秋。
壬寅五月二十一日，次韵汤新之泛舟赏荔之作。是日同者，吾兄行素翁、伍春山别驾、李用、方惕斋、躬沾甫侄、伯川族孙
晨乘四美载，遵曲穷陂湄。丹荔映三岛，泛泛仍依依。晷短意逾长，孤舟晚更移。主宾无杂言，有酒斟酌之。微醺兴陶陶，恬淡入希夷。荔色不忍擘，而况伤其枝。枝伤足可惜，臭腐与神奇。神奇岂外此？此中有天机。舟浮水底天，天落手足?。?中有真趣，酒到君莫辞。且尽今日乐，明日非所私。荆轲匕首见，豪主为不怡。齐人归女乐，燔肉不至时。千秋一长啸，啸罢歌以诗。
礼庵为府学陈司训大章
礼庵礼之所，作所敬而已。敬者德之聚，何所不如是？方寸在灵台，廓焉配天地。
题潘汝济奉亲堂
潘子居奉亲，奉亲夫何如？奉亲以安宅，奉亲以广居，高堂奉亲身，孰与奉亲心？奉身得亲逸，奉心得亲忻。
寿李直庵封君七十六华诞诗有序
惠阳太守李君石沙，当三载考绩之期，适其尊府封君七十六寿诞之日，将归执寿觞，戏彩膝下。封君号直庵，孔子曰：「人之生也直。」直，生理也，然则封君已得生生之道矣。当以是寿，因名演义，永言成声，以为侑之曲焉。
直庵生也直，心不藏丝毫。匪弦有张弛，似矢无揉操。老君弓未兆，嵩岳祝弥高。何当开寿筵，才子归偷桃。
送方金两生还福山诗有序
婺源方生瓘时素从予两京，再至甘泉，垂二纪矣；而金生哲成继见予於福山，垂五六年矣。今壬寅秋九月，二生不远四千里负笈而来，予甚喜之，亦颇劳之。既而未阅两月，兴言告归。扣之，云：「昔来之决，学官留之不肯住，未告而来。今报学官怒，将如之何？」甘泉叟曰：「子其归哉！道也夫！见面不如见心，苟见心矣，终日终身，如在一堂，虽万里之途，千载之上，何远哉？孔子曰：『未之思也，何远之有？』」因作诗以归之云。
二子何翩翩，负笈路四千。奈何为势拘，阅月上归船。安得效缩地，相见顷刻至。万里即跬步，相见如梦寐。我有缩地方，见尧在羹墙。念兹倏在兹，何忧山水长？人为天地心，无上下古今。一体能感应，何远近高深？
送章提鹾考绩之京
翩翩天目客，相见五羊前。昔为成均彦，今作督鹾贤。督鹾临财地，一日入百千，自非伯夷操，谁能免其愆？子非独免愆，考最且三年。子独无愧怍，可送子朝天。何以可朝天？朝天无汗颜。
四居吟有序
甘泉子既归田里，置有四居焉，皆寓也：一在罗浮之朱明，一在西樵之大科，一在天关，一在甘泉。未能大归宇宙之本宅，且以四时分居四寓。春居罗浮，夏居西樵，秋居天关，冬居甘泉。作四居吟。
春宜居罗浮，冬宜居甘泉，夏宜居西樵，秋宜居天关。何以谓之宜？顺气无乖愆。罗浮春花发，西樵夏木蕃，天关秋水清，甘泉冬背寒。四时运无穷，吾以了吾缘。
饮冼少汾氏鹤园观烟火有感似同志
名园开午宴，入夜坐星轩。烟火观气机，有若天使然。人力夺天巧，天人无后先。平空作雷电，花鸟争喧妍。万有生於无，人事何足怜？风波起平地，毁誉虚相传。周孔大圣人，流言悄忧心?。哲人善自释，赖古多此贤。万变如是观，而我无事焉。
赠司训礼庵陈子假使奉亲诗有序
宝庆，送司训礼庵陈子也。礼庵，湖广宝庆人，与甘泉子有衡岳之约，故诗指兴起宝庆，归之衡岳焉。礼庵官广庠六载，学行隐然著於上下，上下之间称良师，儒者未能或之先也。甘泉子归休，岁在庚子，适觉山子洪子来按於广，以兴起斯文为己任，檄诸郡生儒云集穗城，请予开天关精舍，讲圣贤心学，选陈子为诸生领袖。陈子时引诸生儒讲於精舍，讲於城楼，讲於松林之下，一时翕焉兴起。既乃为异己者沮之，迁觉山於温州，望风者附和焉。道之将行将废，夫子所谓命也，非耶？觉山既去，予亦谢诸生，入罗浮，而陈子亦有将母之思，言归归於楚矣。夫君子进则善於人，退则善於己，虽谓之道无进退人己行废，亦可也，故以及时努力终焉。为作诗送之，而序其所以作诗之意云。
宝庆有佳士，持铎来番山。番山高齐云，声落乎人寰。群公为动色，籍籍咸称贤。嗟昔洪侍御