冯生伙众末俗披靡古道难复故今之所尚昔之所薄昔之所贵今之所口□□熙熙穰穰谁为具眼谁为领趣是以忧时者怀世道之感而达观者抱独行之乐也我 翁生文盛之世居繁华之区赋性淡然漠无他好居恒静坐等闲不见宾客取宋儒真西山及陶隐居卫生二歌置座右尊而行之蔬食布袍觉有至味凡世之击鲜烹肥纨绮都丽若将凂焉故庐三楹与贵显比邻安分自守深为乡达所器重尤孟二先生讲伊洛之学命两郎君执经门墙怕驯雅卓行褎然士林悟不肖与次公周游成均往来得侍 翁其所议论皆依古儒先高出尘俗之外其训两郎君首重作人一以道义为绳勉悟景仰私淑良多次公之才胜悟十倍偃蹇不得一第且南北飘零仕未显达相知者心恻 翁视之恬如始终就飬菽水亦欢昔人所谓不戚戚于贫贱不汲汲于富贵不独望其子并以有诸身矣 翁其达观而独行者与呜呼 翁之德隐而贀 翁之身安而寿次公之位虽不配望而历官所在矫矫有声长公今年复以明经应选诸孙森森环视□敛 翁亦可以含笑而归矣独所歉者 翁钟爱次公生平一日不在侧侧思乃羁旅京国迢迢千里复江都长沙怅焉感怀 翁得无一念之未忘乎虽然聚散荣落幻化之常儒者之学随寓而得况世局巳定谁为破格白首风尘竟亦何补悟近日公余之暇未尝不叹随世功名与始愿稍乖也次公年力正富结三椽于翟泉金谷闻太室在前印冈在后左图右书取先师遗训讽而咏之一时旧日同志固不乏人相与订约观摩使伊洛之绪有所藉以发明其视逐逐于仕宦老死而无益者孰得孰失以此告 翁岂不以首肯之耶一官匏系执绋无从俛仰今夕澘焉泪泻惟 翁其鉴之尚飨
祭师母龚安人
万历三十五年丁未夏四月某日我 师母龚安人卒于新安分陕门人、王以悟在邢、逾月闻讣、既为位哭之、复以不腆之仪、介二子奠诸殡、而申之以词曰。呜呼我 师母逝矣。由今追昔、固有不胜悲者。盖诗首关睢。易戒女贞。则闺门之关于风化。而坤德之禆于齐家、至要也。第妇人以阴浊之性称良者鲜。虽以古之圣贤不能必内助之皆贤。孰有以贤配贤。如我 师母之于 先师者。盖 先师讲伊洛之学、悟不肖从游有年矣。无论其谈道淑人、莅官行事。班班大儒之用。即居家一节。窃尝叹仰景慕。思效之而不及。盖自戊寅。贽见而后。悟之在 师侧者十九。家居者十一。每过新安、即馆于堂之西斋。其于 师门起居动静、睹之甚熟。而知之甚悉。 先师夙崇俭约、既举□廉、我 师母承之。犹躬亲井臼。朝夕事 尊嫜惟谨。 先师德性恬淡。由秀才至宦成、不攺寒薄故味我 师母承之间□若犬若□□□布素、不以华丽为容。 先师家政严肃、内外□然。我 师母承之。尤毖于防范。中堂而后、非奉□召、一人不通出入。先师每事修□□絜、肃然严整。我 师母承之。井井有条。即一衣服、一器皿、一饮食。胥各精善、无潦草之态。先师学本渊默日间多掩关静坐我 师母承之。中馈寂然不闻声臭。间燕侍 师席。执经移日。若入深山邃谷。令人气爽而神清。 先师每日漏尽而兴。更深而寝。居恒皆有常度。我 师母承之。其于内外之袛候、侍婢之出入。亦各有常度。故方晚而仆妇即出。酒筵甫罢、有可以收理者、每躬亲焉、不以妨其出之期。黎明而仆妇即入。当未入之先、巳蚤起具有盥水、随出布于仆众。仆众随栉沐洒扫、以蚤供执事。不待群婢之入。而后□为之也。蚤晚有画一之规。尊卑无宴惰之气。庭除有清肃之致。臧甬无垢敝之容。悟见夫近世处家者众矣。无论凡流、即在诗书之儒。寒素者类沿于俗旧草野、而不文之以礼。富厚宦达者、又喧嚣靡冗、多乏制度而无闲。果有规矩凖绳、施于有政如 先师而正位乎□交相爱助如我 师母者。殆未能数数见也。昔 先师之终、巳悲吾道失宗盟。今我 师母又卒、窃欷歔悲鸣、重悼乡邦之遽丧母仪也。遥遥千里、匏系一官。 师母有灵、鉴我哀衷。
【卷之八/ 杂着】
乡贤方山丘先生实纪跋
殉节录跋
都门别言
书许孝子卷
书王西皐卷
书牟凤区卷
还阳别言
坚白吴君号说
邢台县会约
谕士
谕俗
川上述言
书赵德隆昆玉扇
爱堂别言
别吴坚白
会讲臆说
王惺所先生集卷之八 杂着
乡贤方山丘先生实纪跋
粤考乡贤所从来远矣新安自三代后得祀者四人秦则甘上卿罗隋则韩新仪擒虎未则钱学士若水而我 朝则方山丘先生史称上卿冲年为相新义盖尝以武畧着而渍修儒雅勤学好谋学士丰标伟矣若先生者其圣贤之徒与盖河南自两程子殁寥寥数百年我西川尤夫子始接其绪倡道洛阳以淑后学而先生实与之友下上其论议者三十余年懿节瑰行诸传志表赞详哉其言之矣余生也晚常恨未能亲炙间取实纪读之不染之操矫乎如云鸿敻出风尘凝重之度欝乎如苍松修竹历四时而不易襟怀坦夷渊乎如渚鸥忘机讲德谭学不言而饮人以和蔼乎如春阳呴煦融舒淑丽被物而物不知甘贫乐道吟风美月以终其年则又如颜瓢宪鹑回琹点瑟陶思邵情超然一世旷然千古也若先生者非圣贤之徒与呜呼先生位非上卿也而清