忆门下根器甚卓可属斯道乃相距颇远会晤惟艰切磋之功稍疏耳昨岁移坐城中正好机会而仆复远游忽忽经年良朋难得驹隙易过言之不觉怅然向窥贤意、似若汲汲于举业。岂以不得一第。便不足了此生平耶。不须远引、试看吾乡前辈宦达者、今日安在、其所树立。今复何如。亦可爽然而悟。仆以为今日、但须一意静坐。潜思默证。了却心体。则天地万物一齐俱了乃真为了此生平彼荣浮利。佹得佹失、直如浮云梦幻。于我何有。况四十之年、血气渐衰亦不宜过费精力。隋珠弹雀之喻。良可思也。若此心尚歇不下亦但如古人所谓游于艺者而成与否则听之亦自不相妨耳。高明以为然否。
复赵仰峯学慱
仆之所须于贤甚殷顾贤在家而仆在宦贤在宦而仆在家几年方得一会会时亦无多日、且所言者皆离别后寻常事、而未及切切啇证此学。生每念及深以为歉。今贤亦云志向虽定。终堕悠悠。是其念与仆同也。至所谓功名成就、时命能局践修体验步趋谁阻之说殊觉爽然盖仕宦之途最易令人汨没若随时随事默默体验以自践修便是即仕而学昔人所谓淑诸其身以淑诸其人者、正今日事。不可不勉也。得翰惠、深荷记存、敬力疾谢复、余怀长公谅能详之、
复吕豫石
别久矣每东来人便欣闻潭府多福且同志寻常会讲不辍吾丈振起之力也承翰教直透性体简易真切足以破支离矫饰之习会中复浸浸向往可为斯道庆昨六月望日敝处会讲友人有论及一贯者。大旨亦与来教同、而患于作辍。某以感有万殊。惟恕乃一然、又曰忠者何也、不忠则不能恕。不能一矣。孟子万物皆备于我。即一贯之旨也。而必曰反身而诚是诚者。即来教所云安身立命之本。若天之不巳、文王之德之纯。固此理也。其曰强。恕而行者。心本至一、而物感易淆。吾日用时、时时天机透露、不为欲蔽。亦自胜者强耳。易曰天行健、君子以自强不息。人心一息不强。便与天行不相似。然所谓强。亦一真一切、真非勉强作意而为之也。或曰中庸勉强而行非与余曰勉强亦有二义中庸所云勉强者是就安行处论来中人以上心体多纯中人以下情欲驳杂虽真心既开时有出入中间湏用一番保任工夫日新又新较之安行若为勉耳、其不息处、即本然真强也。若虽知为是而勉强作意以行之勉强则不恬作意则矫拂即来教所谓开眼就见然一毫放过。便已堕落世障。非本来真种子也。何以云自强不息乎。如此见觧、未审有当于丈念否。佳联溢羙、聊赓书扇头、见怀。祠祀三先生原为同乡大儒。崇先哲、起后人。推广此意、则程邵诸老未可以也。李缉敬公祖之说、允为卓见。更惟尊裁存古约言因带赴关中匆涉其槩未及缮录俟刊刻后幸惠一册
复州尊张心寰
夫赐出老父母谊岂得辞况再命之辱乎第伏而思之父母之于士民原一体相关其如贫乏不能存虽月给束米亦宜拜受不然以归老山林之人而叨享父母厚赐恐图报无日反之私衷殊有未安况诸公祖闻之亦泏异同敬付使完谢若其荫拂洪慈当与远迩父老讴颂明德于无穷也率尔不悉惟鉴融为感
复陈兰台
积雨之余夜凉如水篝灯兀坐大业潜心神王可知已吾侪相距颇遥不能时晤理学诸先生书每日默玩一二条意趣当自不同盖举业之迷人久矣非此则真精神无由透露也往承翰贶久稽谢复乘便勒此布悃统惟心照
复刘方壶
山林之人无所事事日与同志数子过从讲学冀消鄙吝自得台驾贲临人心鼓舞吾道更为生色时事多艰民生憔悴康屯保泰惟有察吏一节足以救世今日吏治大抵循向来故事巧宦者善开隙窦往往网漏吞舟贪暴者反以得志人情何由慑忌仕路可由肃清生灵何由又安也殊可叹惋前睹大疏暨面晤时俱知惓惓注念于此世道何幸第时局相沿为日巳久仓卒或未易遽大破格又庙堂之上未见蒿目苍赤励精综核严立必行之法为可惜耳
复吕豫石
东来人便闻贵县讲学日新月盛自先师山颓后二十余年仅见今日可为吾道一快不佞居恒思之窃谓以天下与人易为天下得人难为天下得人易为斯道得人难盖所谓人必有一叚真志顾真精神知人之所以为人真有个不容巳处方可属任斯道若只浮慕于声稍激昂于意气久之习俗移人日渐日劘利害当前乍信乍疑向之浮慕激昂者不免遂至销歇故曰执德不弘信道不笃焉能为有亡到底亦济得甚事迩来每与友朋会聚得人怀切爱莫能助展转彷篁不啻饥渴贵县宗昷之区一时同志定有真实切已堪属任斯道者未审为谁风便寄示以慰翘首契阔日深原拟秋晚东行一奉教谭弱病绵延势不能赴书院落成当任何时敬具区区分金聊充工匠之费愧未丰办嗣容图之
复李平田
往台驾过敝州适以乡间祭扫有失恭候迄今歉然山中久不见通报忽承教扎知丈荣晋锁闼职专谏议此主德世运攸关而士人展布生平之会也为之喜而不寐未获称贺先辱虗襟窃甞谓建言之道心期为国非以为名事期相济非以相攻公忠可以追和衷之风党附乃以长嚣陵之习善乎昔贤之言曰士之立朝以正直忠厚为本今少时尚何如非贤者之望而谁邪牧秦政畧具见识力远大万代瞻仰在此举矣敢为知巳一诵之惟为道自爱
与许松麓