所同为肖岩邹老师所拔因习公所为人盖粹然笃行君子也道本天人学说性命所云善言德行非耶私心逾归依之巳入长安并张见室年□同寓栢林寺中昕夕琢磨提诲谆恳遡□马之源抉伊雒之秘余亦恍然口有淂焉已为余先容谒云浦孟老师座下于时春风气嘘霁月澄清余庶几淂问津涯此公立人达人之雅念而大道为公之极思也嗣是余荐贤书而公寻成进士京国握手兰茫香浮可柰宦海南北仕蹃升沉从此心旌徒悬而踪迹离索屈指十余春秋矣今年各空谷寂寥跫然足声则公使者俨然持常惺惺所稿见示也余受而卒业名理名言开诱后学一臣热肠究绎大旨总之于洙泗源头蚤寻活水是尼父志仁之说也实践真修不矜口吻是尼父躬行之说也遗筌蹄为无用砭虚幻为空谭实实落落其于常惺惺之本体岂非缉熙不昧而明明德于天下不称止于至善也乎白鹿鹅湖两家藩篱可使立剖德性问学诸说争讼可使涣觧甚矣公之有功于后学深也余山径迷失蓬心蓊欝视公绝尘宁止瞠乎其后顾一念不忍自弃之心终不敢外于大冶朴樕数言仅以标愫幸公怜而教之 天启三年闰十月吉日刑部山东清吏司主事汝上年万夏禹英林宗甫顿首拜序
常惺惺所稿序
余家去分陕仅一衣带水分陕有吾师王惺所先生者当弱冠时即有志圣贤之学及闻云浦孟先生倡道雒涧负笈往依焉孟先生既为先生易旧字曰幼真而为之说且手题其读书之舍曰常惺惺所自是以来由诸生而贡选而登第宦游以至归老随在所居斋室悉摹之以寓观省以故同门张君敏孟辈辑所著作而付之梨枣因即命曰常惺惺所稿云稿凡十卷一二为序为记三则奏疏四则书札五六七八为状志为表传为赞为祭文为杂着九则日录则问荅则散言而诸体诗终其卷焉先后眉山王公光化陈公及雒阳汝上张夏两公各为之序顷者余始得而毕读之因喟然曰凡先生所为学本求仁功先主敬以羽翼往圣而启发后人者稿中具载之诸序颇能发明之余不必复袭其说苐以世之口实讲学者不曰刻脂镂氷则曰尘饭土羔□火谓其空谈毫无实用也窃观先生之宰邢襄所为谕士谕俗诸约先贤村霍路村诸咏则岂厌薄乎民事者于郎署所上议处禁卫严禁异端诸疏则岂不达时务者至参究凌应登张差二事皆一时所箝口结舌而先生言之不少却顾又岂观望首鼠而两端者至里居之日不为阖门养重而靡私问不为绝迹公府而靡私谒从口所发皆味言从身所应皆矩行使儇薄者归于厚而荡肆者化其僻缙绅士大夫既雅慕好先生即市侩里胥以至田夫野父亦能举先生以相赞述此于车□丸物范俗视宦游之日更深也有实用乎无实用乎当世以正学鸣者亟称新建王公余居恒以无论当日所以车□丸物范俗者即缚汀漳之山寇窆田州之士夷擒江藩之叛王已先生生而觧空谈无用之嘲矣虽然即汀漳田州江藩诸勋迹自新建视之亦枝叶耳余不揣犹欲以见于邢襄及郎署者为先生增泰华之高益河海之深且欲为先生鸣其不平则赘疣矣则骈拇矣非先生意矣 古虞门人李虞夔首拜撰
【编辑姓氏】
王惺所先生集
分陕门人 张而讷 辑录
雒阳 张孔训 编次
友人 高维岳 订正
男尔存 尔含 尔循 校刻
孙得自 证自 简自 □自 静自 诚自 明自 重刊
【卷之一/ 序】
月川曹先生年谱序
重刻拟学小记序
云浦孟先生语录序
云浦孟先生年谱序
月川曹先生录粹序
日省录序
鼎新会簿序
丘氏克终会约序
重刊云浦孟先生语录序
郑伯子制义序
赠学训姚先生序
王惺所先生文集卷之一 序
月川曹先生年谱序
道也者。先天生地、生人、而为三才。夫人之□□□□躯耳、而参两之责顾属焉。非儒有大言以□□□□殊而理则一、效远而行则近、用广而体则实、故窍于中和、造端于夫妇、散见于子臣弟友、设施于九经□重、而极于位天地育万物、笃恭而天下平、总之实心实理、实事实效、虽欲息有弛担而不可得者、自习静超悟之说兴、或谓儒释大同、往往崇尚虚无以求见性。其所剖析至于不可思议、然竟如捕风捉影、茫乎未有归宿、甚有舍立而言权、既流矣、何取于旁行、而猥曰吾以任吾性也、骇于乡、谪于宦、哗于当年、疑于没世、岂尽人情忌修哉、无亦空谭胜而实体处、或有未至也、吾友张有孚氏既为月川先生年谱将寿诸梓而问序于悟、悟为先生乡人、且其世永远也、知先生冣深故僣言简端、俾考先生之、谱者、果崇尚虚无者耶其实心而实效者耶、果捕风捉影空谭而遗□者耶、其不息肩弛担而无媿于三才者耶。人品之真伪、学术之淳漓、道统之邪正、一开卷而知之矣、
重刻拟学小记序
孔子曰学之不讲是吾忧也然其所以讲学者亦不过徙义攺过求以修吾德耳夫吾人欲修其德从事于徙义攺过日征月迈中间种种工夫或父师随事开发或友朋群居讨论或平日因修以得悟或一旦因悟以证修或形于诗歌或迫于应酬感发记存以备遗忌而言于是兴集于是成虽亦中间种种论议要之皆吾人修德良方从人