△妻罗氏封安人
敕曰：妇人之德，不出于阃。如玉在璞，不可得见。惟躬有令德，作配君子，而后以其夫有闻焉。具官某妻某氏，出自冠族，备有仪法。事宾祭则酒食饬，御妾媵则寝门肃然，可谓有妇道矣。德不外见，以夫而显。人曰君子之妻，宜有女宗之号，顾不休欤？兹特封为安人。尔故以夫有闻也，尚益敬顺夫子，以永终誉。
（南京礼部祠祭清吏司署郎中事主事钟惺授承德郎）
敕曰：朕南望钟山，高帝衣冠在焉。岁时掌故，祠部郎实有司存，它坛庙弗论也。南祠曹所领，仰承宗庙，岂不重哉？具官某，文心蔚秀，志节茂明。肃然礼容，清庙之器。盖尝首遴使职，擢以清华。而卒自请留曹，避夫熏灼。遭逢改革，谙晓旧章。遂使旧都原庙之仪，俨如更衣顾成之近。朝夕有恪，本其气志之清严；典要周详，乃以回翔之淹久。兹以覃恩授具阶。日者祧祭纷纭，庙讳错互。议者频烦聚讼，而祠部职守阙然，何以称吾清选乎？尔领祠曹，官南部，以典祠之官，居职司之外，博观掌故，必有建明，是亦高皇帝所昭格也。尔无以出位为戒，余则汝嘉。
△妻黄氏封安人
敕曰：阴幽坤柔，妇德之恒也。《つ木》之诗，咏妇顺之逮下，而曰福履将之。天且将之，而况于人乎？具官某妻某氏，媲德芳华，斋躬布素。有旨畜御穷之心，有琴瑟静好之思，可谓有顺道矣。朕观于二《南》，美《螽斯》不妒之德，盖深有望于尔。兹特封为安人。夫士与女一也，士不忮求，女不嫉妒，皆顺逮之道，而天之所将也。尔夫子之怡然久矣，尔必勉之。朕将以风百尔君子。
△父一理先赠修职郎行人司行人加赠承德郎南京兵部职方清吏司署郎中事主事
敕曰：夫人抚非所生之子，若蜾蠃之祝肖我也。若夫孝友之极，精气专壹，又岂待祝而肖乎？赠具官某，乃具官某之父，蔼蔼吉人，斤斤壹行。用劳养志，无间孝慈。并食更衣，恣其友爱。萧然五亩之宫，蔚有太和之气。以弟之子为子，而逾于己子，不亦宜乎？是用赠具阶官。用昭式谷之风，以为友于之劝。
△母陈氏赠安人
敕曰：家道睽必始于妇人，《易》象《睽》也系于《家人》之后，朕读而三叹焉。某氏乃具官某之母，齐其躬心，动有仪度。肃共之德，著于尊章；柔嘉之则，行于妯娌。家庭有共被之欢，子姓无析居之事。至于鬻子之闵，笃挚里毛。而式谷之勤，躬亲辟耳。身食其报，又何疑矣？兹特赠为安人。於戏！睽者，家道之穷也。顺者，地道之终也。观于家可以觇国。朕之章尔也，岂独以为女宪乎？
△本生父一贯原任常州府武进县儒学训导封承德郎南京礼部祠祭清吏司主事
敕曰：今明经之士，蹈道深远者有矣。有之而不以上闻，有司之过也。朕乃以其子知之。具官某，乃具官某之本生父，强学待问，博喻为师。淡漠清真，白首一节。读书穷老，丹铅之迹宛然；有子起家，白贲之风如故。古所谓经明行修，尔无愧焉。是用封具阶官。尔虽以尔子有闻矣，然握兰建礼之署，亦何以异于环堵之宫乎？尔尚服乃官，为明经士建的焉。朕汝嘉哉！
△本生母冯氏赠安人
敕曰：《诗》不云乎：夙兴夜寐，无忝尔所生。人子之重所生久矣。朕盖怆然悲之。某氏乃具官某之本生母，性资惠明，仪度闲肃。佩敬姜先姑之戒，循大家嫂妹之规。娠贤有成，喜移根之滋茂；风徽尚在，乃自叶以推恩。兹特赠为安人。於戏！朕方怆长乐之慈，顾两宫之养。为吾臣子，《蓼萧》之泽未逮，而风树之叹不辍，岂吾所以念母勤之意乎？吾之酬尔不薄矣；尚默相尔子，思所以称。
（南京兵部职方清吏司主事方应祥授承德郎）
敕曰：朕闻天下有道，人材郁然。凡在庶官郎吏之中，率有大人长德之望。顷者摧剥之风长，而扶养之道微。梓漆之遗，仅有存者。朕未尝不忾焉念之。具官某，行茂枝叶，文融菁华。皋比执经，奄有河、汾之席；束修自好，居然曾、史之风。孝已移于事君，情尤谂于将母。顾此留曹之彦，实吾丰芑之英。羽仪有闻，体望滋茂。乃以覃恩授具阶。於戏！以先朝礼乐之儒，居留枢锁钥之地。《诗》说《礼》，可以肃环卫之军容；ウ记坐谭，可以制江流之要害。夫在泮献馘，固儒者之能；而俎豆折冲，非异人之任也。尔其勉哉！朕之仪尔久矣。
△妻郑氏赠安人
敕曰：士君子风义笃厚，其于故衣弃履，犹闵闵矜恤焉，而况伉俪之间，死生之故乎？具官某妻某氏，禀德含贞，服劳攻苦。糟糠不厌，能节腹以奉姑；踊无时，遂委身而殉母。命矣不淑，伤如之何！其在友朋，始绝陈根之哭；矧于夫妇，能忘短檠之悲？兹特赠为安人。於戏！以我彝章，劝兹恩义。不徒息《风》之刺，庶几歌《伐木》之诗。
△继妻王氏封安人
敕曰：高明博大之士，不役志于家人琐屑，必有俭共之妇，