可以变法；有师贞好谋之人，则可以用法。说以使民，民忘其劳，东山之盛也。虽绝成陈，虽散成行，其众可合而不可离，名曰父子之兵。孙、吴之制也，握机之法，未有不待其人而行者也。圣天子神武不杀，以常德而立武事，所谓丈人、元老者，殆将必有其人焉。生也呻其占毕，罗兵事于故纸之上，譬之庸医按轩、岐之成书处方而视病，岂不或验，以进于秦越人之前，多见其不知量也。於乎！辽左陷没以来，盖亦有瞪目拱视，谓蹙国可置，而狡夷不足忧者矣。唐周鼎失沙州，州人胡服而臣虏，岁时祀父母，衣国中之服，号恸而藏之河。广武，梁故时城郭未隳，龙文城耋老见唐使者，拜且泣曰：“顷从军没于此，朝廷尚念之乎？”中国而不念河东则已；中国而犹念河东也，其亦可以深思而早计之矣。夫庸医之诊病也，一言而中，则病者改容而听之，何也？以为庸医不足信，而讳疾忌医者，其病必不可为也。执事者以生言为如何也？
初学集卷九十一
○外制
（一〓并序）（外制集序）
前代学士院掌内制，舍人院掌外制。国朝两制皆属翰林，设中书科，就翰林承草登轴而已。太祖尝言翰林鲜人，制诰多自作。今内阁尚有存者。词意谆重，足以仰见圣祖审慎职司，儆励臣工之至意。成祖始抡七人入内阁，备顾问，兼司两制。孝宗时，李文正公以侍郎入阁，专管诰敕。嗣是皆以尚书或侍郎兼阁学专管，可谓极重矣。然文正诸公文集，皆刊落制词不载。或谓纶绋尊严，不当错置别集；或谓馆阁隆重，无暇简点文字。理或然也。正统以后，迄于正德，简牍相沿，郎吏胥史，可以按籍缮写，王言遂为故纸，而代言之任日轻。嘉靖中，天子雅意右文，每与相臣言祖宗任翰林故事，推举翰林春坊官入管诰敕。于是瞿文懿、高文襄之流，训辞尔雅，彬彬可观。久之而增华加厉，铺张藻饰，予取予求，无复体要。代言之任重，而王言则未尝不轻。万历初，江陵特疏驳正，以君谄其臣为讥，申饬严厉，而迄未能止也。天启元年，少师高阳公以宫庶领外制，创为严切典重之文，援据职掌，谆复训诫，阐潜德，章仪，乡里妇孺，纤芥毕举。于是制诰之体，粲然一变。余以史官承乏。从公之后，大端皆取法于公。而参酌质文，规唐、宋，则窃有微指焉。余谢事不及十年，而制诰之文又再变矣。常衮不云乎：“其文流则失正，其词质则不丽。”夫质而不丽，非吾之所逮及也。近代之流而失正者有二：抽黄对白，肥皮厚肉，其失也靡；标新竖异，牛鬼蛇神，其失也纤，靡之与纤，其受病于卑俗则一也，然而世之病之者则寡矣。嗟夫！以余之老于史局，在著作之庭，又幸附通儒元老之后尘，不能洗心立专 力，明纶旨之典要，定后作之章程。而所谓流而失正者，在后于余者乃滋甚。岂余之不肖，不能障狂澜而东之，顾反为之掘泥而扬其波乎？权载之曰：“使盛圣之文明，不登于典谟训诰，罪在菲薄。”余诚无所逃罪也矣。
归田多暇，发向所作制草而阅之，颜面坟赤，愧汗交下。录为十卷，椟而藏之，且略述代言沿革升降之概，以叙于首。间一省视，庶可以知余之有罪，而长遗恨于斯文也。崇祯十五年十二月十六日，常熟钱谦益序。
（皇后册文（掌外制日恭撰））
维天启元年，岁次辛酉，四月壬申朔，二十八日己亥，皇帝制曰：“朕嗣服守成，侧身思永。”缵两朝亿万年之令绪，在余一人；奉二祖十一宗之享尝，惟末小子。言念基图之重，敢谋宫室之安。乃左右弼臣，宗伯副贰，暨大夫宗妇，道扬末命，祈协神民，咸曰眇躬不可以不承，中宫不可以无主。仰稽俯询，先志后占。择建贤明，宣理阴教。若时元吉，正位黄中。国有故常，余敢弗率。咨尔张氏，博厚配地，淑哲亻见天。上应张星，主太庙明堂之位，下临角亢，叶后宫轩辕之占。文定厥祥，天作之合。嘉典大备，祖考有闻。乃特遣使持节，以金册金宝，立尔为皇后。於戏！闵三年在疚之时，思三日嗣亲之礼。母仪不远，溯遗范于两宫，内治惟艰，我将于九庙。惟尔之赞奏予治，效关雎之进贤；惟天之右序予家，笃螽斯之衍庆。服我彝训，惟乃之休。
（太子太保户部尚书兼文渊阁大学士刘一授光禄大夫）
制曰：朕嗣守基图，祗承鼎革。受遗绪于祖考，我成功；念嗣德于眇躬，惟予报诰。永言顾命，曰有荩臣。深惟弘济之艰，敢后勤劳之奖。式涓旦，播告路朝。具官刘一，四气均和，五行钟秀。学足以谋王体而断国论，材足以亮邦采而熙天功。绵历禁涂，休有誉处；暨兹登用，自我先皇。甫膺恤宅之知，遽道凭几之命。保全凉昧，奠此危疑。秘殿应门，力捧继离之日；高文典册，载宣重巽之风。虽参预机务之间，实首任安危之寄。在昔周家缀衣之命，太保俾爰；以及宋室撤帘之功，上公定策。肆我陪辅，奋为宗功。自非谋国而后身，孰能沉几而先物？矧余垂拱之日，尤资辅弼之臣。若占以决疑，赖屋楹而任重。是用参华槐位，晋陟鼎司。重以训辞，著之册府。特授尔阶光禄大夫，锡之诰命。於戏！天子王矣，尔将稽首以扬言；