长兴丁长孺、金坛于中甫、吾里缪仲醇为友，以节概意气相期许。余晚出，亦参与焉。公遂以弟畜余，不以年家辈行也。长孺、中甫时人以为党魁。公与周旋患难，不少引避。仲醇布衣韦带，伯和老于公车，公以长兄事之，肩随却立，老而不衰。应山杨忠烈令常熟，官满不能赁车马，公质贷为治装。杨公被急征，语所亲曰：“江左更安得一贺知忍乎？”世寿以钩党被锢，公告余曰：“吾喜吾儿之得与党人也，吾又喜兄之硕果不食也。”辛酉冬，余报命北上。公病亟矣，执手榻前，气息支缀，谆谆念主幼时危，国论参错，而以枝柱属余。余至今愧公坠言也。汉之党人自相署号，以财救人者曰八厨，其中如度尚、张邈、胡母班，皆以将帅显名，而刘儒有璋之质，以灾异上封事，桓帝不能纳。此其人皆与君俊顾及，互相题拂，蕴义生风。俗儒不察，希风元凯，而以厨为讳，陋矣。孔子曰：“季孙之赐我粟千钟也，而交益亲；南宫敬叔之乘我车也，而道加行。微夫二子之贶财，则丘之道殆将废矣。”由此观之，人富而仁义附，孔子不讳言厨，而俗儒顾讳之者，何也？公家不逾中人，晚年匮乏，减先人之产，未尝以无为解。公殁而江南节侠之种子绝矣。缓急扣门，无可告语者矣。忠介之文，书公之大节为详。世道休明，党论屏息，虽有范蔚宗，亦何容以朋徒部党之议，标榜于今日乎？然而千里诵义，亦太史公之所亟称也，遂假其阴以记。
（跋刘司空同年会卷）
成、弘之际，吾乡吴文定、李文安诸公在长安，有三同五同之会，赋诗绘像，至今流传人间，以为美谈。其所谓同者，盖同榜、同乡、同官、同甲子之类也。当是时，朝野恬熙，士大夫仕宦不出都门，雍容馆阁，邸舍中皆有佳园别馆，朝罢经过，饮酒分韵，以相虞乐。其流风余韵，至今犹可想见也。今年丁丑，刘大司空敬仲与其同榜五人，俱在请室中。敬仲手书绢素，以纪其事，而属余识其后。夫敬仲之所谓同者，同榜、同絷二同而已，与夫先朝之三同五同，殆不可同日而语矣。
杜子美之诗云：“空中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。”岂不可为三叹哉！吾旋观诸公，或拮据河渠，或鞅掌国计，或﹃力疆埸，或讽议台省，皆奉公忧国，有古劳人志士之风。在圜土之中，抢首交臂，梏相向者，其人材卓荦如此。则夫纡朱拖紫，高议云台之上者，又岂不有什百于此者乎？诗云：“王国克生，维周之桢。”又云：“济济多士，文王以宁。”以请室中之人才观之，则今天下动称乏才，或非笃论也。嘉靖庚戌，虏薄城下，徐文贞、赵文肃建议请用废臣聂豹、废将周尚文等。天下多故，厄塞磊落之奇材，不容于庙堂，而掩没于狴犴之间，则此中固亦人才之渊薮。为工师匠石者，固未可过而不视欤？余观诸公多感时惜别，留连光景之语，故书此以振其朝气，并以告世之为文贞、文肃者也。时崇祯十年七月十日。
（书姚母《旌门颂》后）
余为姚母作《旌门颂》，在万历之丁巳。又三年己未，孟长举进士高第，选入翰林。太孺人文驷雕轩，就养玉堂之署，蓬池之脍，郢水之醪。孟长晨夕视具，杂腆洗而进之。词林传诵，以为美谭。天启乙丑，逆奄构祸，衣冠涂炭。孟长奉太孺人丧南归，庐于墓侧。攀柏哀号，声动林木。佛灯荧荧，与素帷相映，三年如一日也。今天子即大位，元凶就殛。即家擢孟长为太子赞善，尽给所夺官诰，且有后命。孟长悼往事，感新恩，而悲太孺人之不及见也，属文起侍读书余所作颂刻之乐石，而复命余志其后。
余与孟长定交二十有五年，登堂拜母，于太孺人有犹子之谊，而文起则太孺人之稚弟也。奄祸之方炽也，以余三人为党魁，刺探之使，朝于吴门而夕于虞山，匈匈如不终日。孟长间遗余赫蹄书，语不及他，辄曰：“得无损太安人眠食乎？”以孟长之念吾母，则其念母勤可知也。以孟长之笃挚于念母，太孺人虽长寝，其啮指之思，倚门之望，终不能舍然，又可知也。一旦天晶日明，余三人同日并命。余既具冠衣拜母堂上，退而念孟长之所以谂余者，痛定思痛，君臣母子之间，其不能无泫然也已。昔苏子瞻自黄州召归，为王晋卿作诗，道其出处契阔之故，而终之以不忘在莒之戒。余于孟长之刻兹石也，其感殆不后于子瞻，故详著之如此。诗有之：“孝子不匮，永锡尔类。”余三人期交勉之哉！崇祯改元之六月。
（跋高存之《村居诗卷》）
存之丈家食几三十年，闭门学道，时方钩党，风涛喧う，优游自得，有终焉之志。读村居诗，可想见矣。今方官御史大夫，踞独坐，双藤倚户外，群僚奉手屏气。不知存之居太微执法之署，视菰芦中老屋数间，又何如也？广陵舟中，为密纬题此卷，入长安见存之，当以语之。天启甲子八月。
（书竹林七贤画卷）
天启壬戌冬，余请告将出都门。高邑赵忠毅公过邸舍曰：“此后再晤，未省何时。明日当携一尊酒，偕高存之来，剧谭尽日而别。”时内计戒严，余以为辞。公大笑曰：“公亦为此言乎？避嫌疑，存形迹，岂我辈事哉！”遂以刁