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○塔铭（一）（憨山大师庐山五乳峰塔铭）
我神宗显皇帝握金轮以御世，推慈圣皇太后之志，崇奉三宝，以隆顾养。上春秋鼎盛，前星未耀，慈圣以为忧，建祈储道场于五台山，妙峰登公与憨山大师实主其事。光宗贞皇帝遂应期而生。于是二公名闻九重，如优昙钵华，应现天际。妙峰不出王舍城，大作佛事。而大师有雷阳之行，其机缘所至，横见侧出，固非凡情之可得而测也。大师之迁化于曹溪也，大宗伯宣化萧公亲见其异，为余道之。已而南海陈迪祥以行状来谒余表塔。余曰：“有吾师宣化公在，他日请为第二碑。”又明年乙丑，其弟子居庐山者曰福善，奉全身归五乳，而留爪发于曹溪。走书来告曰：“大师东游，得子而喜，曰：‘刹竿不忧倒却矣。’灯ㄠ月落，晤言，所以付嘱者甚至。塔前之铭，非子谁宜为？”余何敢复辞？谨按：
师讳德清，族蔡氏，全椒人也。父彦高，母洪氏，梦大士抱送而生。七岁，叔父死，尸于床。问母：“从何处去？”即抱死生去来之疑。九岁，能诵《普门品》。年十二，辞亲入报恩寺，依西林和尚。内江赵文肃公摩其顶曰：“儿他日人天师也。”十九，祝发受具戒于无极某公，听讲《华严玄谈》，至十玄门海印森罗常住处，悟法界圆融无尽之旨。慕清凉之为人，字曰澄印。从云谷会公，缚禅于天界寺，发愤参究。疽发于背，祷护伽蓝神，愿诵《华严》十部，乞假三月，以毕禅期。祷已熟寐，晨起而病良已。三月之内，恍在梦中。出行市中，俨如禅坐，不见市有一人也。雪浪恩公长于师一岁，相依如无著、天亲。嘉靖丙寅，寺毁于火，誓相与畜德俟时，以期兴复。师既岿然出世，而雪浪卒为大论师，修治故塔，稍酬誓愿焉。师尝听讲于天界，厕溷清除，了无人迹。意主东净者非常人也。访之。一黄面病僧，目光激射，遂与定参访之约，质明则已行矣，即妙峰登公也。师以江南习气软暖，宜入冬冰夏雪苦寒不可耐之地，以痛自摩厉，遂飘然北迈。天大雪，乞食广陵市中，曰：“吾一钵足以轻万钟矣。”抵京师，妙峰衣褐来访，须发{髟参}娑毛 如河朔估客。师望其眸子识之，相视一笑。参遍融贞公。融无语，惟张目直视。又参笑岩，岩问：“何方来？”曰：“南方来。”岩曰：“记得来时路否？”曰：“一过便休。”岩曰：“子却来处分明。”游盘山，至千像峰石室，见不语僧，遂相与樵汲度夏，时万历元年癸酉也。明年，偕妙峰结冬蒲坂，阅《物不迁论》。至梵志出家，顿了旋岚偃岳之旨，作偈曰：“死生昼夜，水流花谢。今日方知，鼻孔向下。”峰一见遽问：“师何所得？”师曰：“夜来见河中两铁牛相斗入水去，至今绝消息。”峰曰：“且喜有住山本钱矣。”遇牛山法光禅师，坐参请益。法光发音如天鼓，师深契之。送师游五台诗云：“雪中师子骑来看，洞里潜龙放去休。”且曰：“知此意否？要公不可捉死蛇耳。”师居北台之龙门，老屋数椽，在万山冰雪中，春夏之交，流澌冲击，静中如万马驰骤之声。以问妙峰，峰举古人三十年闻水声，不转意根，当证观音圆通语。师然之。日寻缘溪横勺，危坐其上。初则水声宛然，久之忽然忘身，众籁阒寂，水声不复聒耳矣。一日粥罢，经行忽立，定光明如大圆镜，山河大地，影现其中。既觉，身心湛然，了不可得，说偈以颂之。游雁门，兵使胡君请赋诗。甫构思，诗句逼塞喉吻，从前记诵见闻，一瞬现前，浑身是口，不能尽吐。师曰：“此法光所谓禅病也。惟熟睡可以消之。”拥衲跏趺，一坐五昼夜。胡君撼之不动，鸣击子数声，乃出定。默坐却观，如出入息，住山行脚，皆梦中事，其乐无以喻也。还山刺血书《华严经》，点笔念佛，不废应对。口诵手画，历然分明。邻僧异之，率徒众来相嬲，已皆赞叹而去。尝梦与妙峰夹侍清凉大师，开示初入法界，圆融观境，随所演说，其境即现。又梦登弥勒楼阁，闻说法曰：“分别是识，无分别是智。依识染，依智净。染有生死，净无诸佛。”自此识智之分，了然心目也。师既建祈储道场，遂远遁东海之牢山。慈圣命龙华寺僧瑞庵行求得之，遣使再征，不能致。赐内帑三千金，复固辞。使者不敢复命。师曰：“古有矫诏赈饥之事，山东岁凶，以此广圣慈于饥民，不亦可乎？”使者持赈籍还报，慈圣感叹，率阖宫布金造寺，赐额曰海印。师诣京谢恩，为报恩寺请藏。上命师赍送，因以便归省父母。寺塔放光累日。迎经之日，光如浮桥北度，经在塔光中行也。师还，以报恩本末具奏，曰：“愿日减膳羞百金，十年工可举也。”慈圣许之。岁乙未而黄冠之难作，师住山十三年，方便说法，东海弥离车地，咸向三宝。而黄冠以侵占道院，飞章诬奏，有旨逮赴诏狱。先是慈圣崇信佛乘，敕使四出。中人谗构，动以烦费为言，上弗问也。而其语颇闻于外廷，所司遂以师为奇货，欲因以株连慈圣左右，并按前后檀施帑金，以数十万计，拷掠备至，师一无所言，已乃从容仰对曰：“公欲某诬服易耳，狱成，将置圣母何地乎？公所按数十万，在县官锱铢耳。主上纯孝，度不以锱铢故伤圣母心。狱成之后，惧无以谢圣母。公穷竟此狱，将安归乎？”主者舌吐不能收，乃具狱上，所列惟