备，则固非节惠所可尽也。有墓中之石在，敢固以请。”
余谨按永年之状，其书族出寿年者曰：君讳祝，字季华，太子少保吏部尚书谥恭肃讳用之孙，国学生讳乾南之季子。少而工文为名士，长而称诗为诗老，晚而负经济修长者之行为乡先生。其殁也，崇祯十三年七月廿九日，享年八十有六。娶杨氏，生三男子，长即永年，永言、永肩其次也。二女子，嫁杨士修、金之。葬以十四年之三月。其书其世法者曰：君三岁而孤，宛转母膝前，能相其悲哀而慰解之。母尝谓曰：“汝孩幼能慰我，汝父服玩，当多畀以偿汝。”稍长，果如其言。君泣涕交颐，弗忍受也。谈文师冯开之，谈诗友王百、汤若士，谈经济交徐孺东、万和甫、于中甫。中年蹭蹬省试，扣囊底之智，为其乡人勾会赋调，栉爬垢病，旱涝凶饥，闾井恃以无恐。少孤，两世父抚之如子。世父老且多难，周旋扶侍，不啻其子也。于群从笃爱宗建，宗建忤奄考死，君叹曰：“得死所矣，胜老人槁项牖下也。”其风义激昂如此。书其出世法者曰：君少游袁了凡、王龙之门，知有性命之学。长师事达观可公，观神姿严重，钳锤棒喝，如雷风之狎至。口授偈颂，倾写千言，侍者目瞪听荧，转盼错误，君暗记默诵，借书于手，伸纸执笔，运肘如飞，观之门无两子也。观自宝林游摄山，命车中记《八识规矩颂》，三鼓入室，授以指要，诸弟子遥瞩之，灯光煜然，隐见庭户，以为传灯有人也。扣击日久，悟门历然。研精相宗，终其身不拈禅宗只字。母薛夫人，蚤修净业。君闻毗舍半偈之义于本师，归为母覆说，证合于《圆觉 普眼》一章，母繇是发悟。丁亥秋，持佛名号三十昼夜，泊然坐脱，君提唱之力为多。云栖宏公叹曰：“诸上善人，同会一处，其周氏母子之谓乎？”于有为功德，不以有漏之因小之。复古刹，刻《大藏》，立忏饭僧，皆竭蹶以从事。小筑太湖之滨，架木为阁，徜徉其间。客至，不裹头，不布席。晚尤矍铄，憎杖而却扶。临终示微疾，从容燕语，吉祥而逝。谦益曰：“府君之令德，不可以悉数。白乐天有言：‘外以儒行修其身，内以释教治其心，旁以山水、风月、歌、诗、琴、酒乐其志。’此三言者，庶几尽之矣。”余与永年兄弟游，皆工诗文小词，孝友顺祥人也。君不置妾媵，三子者日视膳，夜侍寝，十日一践更，盖十余年而君卒。君之安乐令终，亦其子之力也。铭曰：
亿万佛土，从母往生，如子赴家。是母是子，如清净地，生宝莲华。
世出世法，如宝罗网，重重开遮。我作斯铭，现文句身，于彼尘沙。
初学集卷五十五
○墓志铭（六）
（徐元晦墓志铭）
元晦之卒也，为天启癸亥之四月，年五十有一。余与西安方孟旋哭之而恸，退而与南司空张公，司马王公经纪其家事。孟旋，元晦之执友也。张公、王公，其同里为婚姻者也。又九年，崇祯辛未，其孤玑等卜葬于横沥之东原，奉王公所撰行状来乞铭。元晦，讳文任，吴郡之太仓人也。少有俊才，弱冠入南太学，为祭酒冯公所知。当是时，孟旋为诸生都讲。岿然长德，元晦一旦与之齐名，登堂拜母，以交友闻于东南。又十余年，元晦辱与余游，又进余而友于孟旋。盖元晦之取友，始于孟旋而卒于余也。元晦之与人交也，强直摩切，责备行谊，至不可容忍。其为人无所不尽，死丧契阔，靡不相恤，米盐琐碎，靡不相同，家人妇子之诟谇，靡不可相告语也。诸生子弟，有来归者，必为之授室授餐，庀帏帐，具膏火，又为之警其惰而劝其勤，曰：“吾庶几古人为国家养士之意也。”才智蜂涌，精强有心计，闾里铢两之奸皆知之。或把其宿负，反得其死力。好为人缓急，以排难解纷为务。黠者或阳以急难来，元晦以为穷而投我，倾身为之弗恤也。家本素封，挥斥数千金，缘手辄尽。亦时用居积自救，其所赢不能当什一。元晦心独自喜，以为非他人所办也。东事之殷也，王公奉命经略，元晦将策蹇走关门，纵观厄塞，暗简将帅，奋臂为之助。会王公召还乃止。余在长安，每手疏国家兵农大计相告曰：“子其勉之，无使人谓词垣无人也。”应山杨忠烈公识元晦于余家，即以忠义相期许，每遗书论天下事，必曰“元晦视如何也？”其推服元晦如此。呜呼！元晦少年时，肠肥脑满，愿与海内雄骏君子掐擢胃肾，以自效于国家。至其中年，身名寥落，疆圉多故，痒痒然惟恐不得一当。以谓不得之于身，犹庶几得之于友，如余之不肖，元晦不以为非其人也。元晦没未几，孟旋亦谢世，而余再被放逐。衰迟连蹇，盖已悄然无复当世之志矣！岂元晦之取友非与？抑元晦之不遇，犹足以穷其友于身后与？其可哀也已！
元晦之父曰光禄公，讳可久。母王氏。其家世具光禄志中。初娶金氏，今合葬于墓。继室以唐氏。男四人：、玑、、琛。女子四人。铭曰：
呜呼元晦！捐不赀之身，为国家齿牙、树颐颊，可以为世之伟人。
扣囊底之智，为县官理盐铁、兵食，可以为古之能吏。嗟夫元晦！
止于如此。佳城郁郁，东海之隈。潮汐往复，波涛喧う。
后千斯