而后乃知黄山也。
△记之四
憩桃源，指天都为诸峰之中峰，山形络绎，未有以殊异也。云生峰腰，层叠如裼衣焉。云气蓊翳，峰各离立，天都乃岿然于诸峰矣。并老人峰沿涧上，皆缘天都之趾，援危松，攀罅壁，或折而升，或县而度。旋观天都，如冕而垂，如介而立，视向之所见，尊严有加焉。下岭复上，僧方凿石，斧凿之痕，与趾相错也。石壁断裂，人从石罅中上。历罅里许，天都逐罅而走，甫瞪目而踵已失也，甫曳踵而目又失也。壁绝，石复上合，乃梯而下。人之下如汲井，身则其绠也。汲既深，绠冗地而出，又从井中上也。折而陟台，是为文殊院，普门安公所荒度也。院负叠嶂峰，左象右狮，二罗松如羽盖，面拥石如覆袈裟，其上有趺迹，其下下绝。桃花峰居趺石之足，桃花之汤出焉。其东则天都峰如旒倒垂，其西则莲华峰献萼焉。其西面旷如也。指点凝望，浮烟矗霭，青葱绀碧，穿漏于夕阳平楚之间。已而烟凝霭积，四望如一。暮景夕岚，无往而非云海。向所沾沾于老人峰者，又存乎见少矣。生台有二鸦翔集，僧言此神鸦也，明日当为公先导。与之食，祝而遣之。寝室不满一弓，夜气肃洌，与老僧推户而起。三十六峰，微茫浸月魄中，零露，沾湿巾屦，凄神寒骨，峭怆而返。余故好山栖野宿，以此方之，其犹在曲屋夏砥室罗帱之中乎？余之山居而宿焉者，自兹夕始也。
△记之五
清晓，出文殊院，神鸦背行而先，微、幻空两僧从焉。避莲华沟险，从支径右折，险益甚。微肘掖余臂，幻空踵受余趾，三人者，厥与蛩若也。行三里许，憩微茆。庵背莲花，面天都，负山厂垂 厂义 ，蔽亏云汉，俯视洞壑，日车在下。阴茆檐，藉白石，出孟阳画扇传观，惜不与偕杖屦也。二僧踞盘石，疏记所宜游者，曰繇喝石居三里至一线天，再折一里许，下百步云梯，又一里，上大悲顶，出新辟小径，三里许，达天海。饭讫，东北行，上平天工；五里上石┺工；转始信峰，经散花坞，看扰龙松，过师子林，上光明顶，复归天海。少憩，登炼丹台而还，日未亭午，天气如清秋。此游，天所相也。食时饭天海，神鸦却而迎焉。次第游历，如二僧之云。日夕鸦去，回翔如顾别，乃返天海宿焉。一线天石壁峭狭，水旁激如雨，疾趋过之。传曰：岩岑之下，古人之所避风雨。谓此也。云梯当莲华峰之趾，磴道历七百级。磴而级长，踵曳如，胫垂如汲，下上攀援，后趾须前趾，前踵后踵，旁瞰股栗，作气而后下，乃相庆脱于险也。始信峰于三十六峰不中为儿孙，一部娄耳，而颇踞诸峰之胜。繇师子林东折，两崖陟立，相去丈许。北崖裂罅处，一松被南，援之以度。陟其巅，茆欹倾，积雪扌耆拄，俯视云气，诸峰矗出，其最奇，石┺工也。图经云：黄帝浮丘公上升之后，双石┺化成峰，可高千丈。今石┺攒立，不啻千百，嵌空突起，拔地插天，钩连坼裂，谲诡化贸，亦不可以丈计。岂造物者役使鬼神，破碎虚空，穿大地为苑囿，凿混沌之肺腑，以有此也？起视大壑，却立万仞。指点宣州、池阳，堆皱蹙摺，累如廪。冯高临下，如限堵墙。堆阜虚落，人语殷殷。过此则翠微、松谷，黄山西北之境尽矣。炼丹台之前，拱立相向者，炼丹峰也。翠微、飞来诸峰，各负势不相下，胥俯为环卫，崩压倚倾，栉比棋布，若削剑戟，若树储胥。轩辕相宅之地，故有神物护诃。妄人不察，设版筑室，宜其荡刚风而焚劫火，不终朝而辄毁也。三十六峰，侧影旁轶，敷花如菡萏，丹台藏贮其中，如的中之薏。台方广可置万人，三面削，前临无地，却行偃卧，足宿宿不能举，目旬眩者久之。余之登兹山也，自汤寺而上，披蒙茸，历幽仄，盖奥如也。自文殊院而上，指削成，溯云汉，盖旷如也。及遵石┺、丹台，观夕阳，望光景，意迷精爽，默自循省，灵区异境，显显心目。安知俯仰之间，不将一瞬迁改，夜半有负之而趋者与？安知吾身在此，而市朝陵谷，堆尘聚块者，不已然若丧与？又安知吾所坐之处，所游之地，非幻化为之，如所谓五山之根无所连著者，而吾亦将冯空而虚与？余肉人也，载朽腐之躯，以游乎清都紫微，余心荡焉。夫安得不执化人之，忄堇而求还也与？楚庄王曰：子具于强台，南望料山，以临方皇，左江右淮，其乐忘死，恐留之而不能反。吾之于此山，所以游焉而乐，乐焉而不敢以久留也。
△记之六
晨起，风蓬蓬然。取道云梯，面风逆上，负风而仆。仆而起，两腋若有人相扶，不知其为风力也。尽云梯，则为莲华峰之趾。径如荷茎，纡回藏峰腹中。磴穷，穿峰腹而出，如缘荷本上重台也。风愈厉，逆曳不得上，乃据石趺坐，以俟登陟者。巡途而下，欲前复却，一松一石，低回如故人。僧曰：“三十六峰，处处惜别，盍早至慈光寺，招邀诸峰，与执手栏间乎？”寺踞天都之陇，枕桃花、莲华二峰，左则朱砂、青鸾、紫石，右则叠嶂、云门，并外翼焉。普门安公者，缚禅清凉山中，定中见黄山，遂繇清凉徙焉。比入都门，愿力冥感，慈圣皇太后颁内帑为发，赐紫衣幡杖。神宗赐