。君为学清苦，闻师之言，昼诵夜思，至忘寝食，数年始一归省，盖惟恐学之不及也。初值父亡，即能行古丧礼，三年不居于内，宗族贤之。父居官廉，家无储积，诸兄宦游他邦，君独养母，旨甘常具。母亡，哀踰前丧，其家益贫，日宴食或不充，意泊如也。榜所居室曰存斋，杜门授徒，讲说经训，谆谆不倦，远近学者争归之。刘公尝集己所为诗百余篇，表年以命之曰丁亥集，寓意深远，读者或弗深晓。君为注释，以达其意。真定安君熙通经学古，数欲谒见谒刘公，不果，君尽以所闻告之，安君由是深有发焉。当是时，君声名闻海内，宪府、藩方荐者以十数。仁皇御极，锐意右文，一时儒士多不次进用。当路者方拟召君居成均，教冑子，而君卒矣，士论嗟惜。久之，赠承事郎、秘书监秘书郎。
君祖考塔塔儿台，国初帅军民诣界河北，迎谒太祖，有勑赐名侈捻虎者，命导太师国王南伐，累官龙虎卫上将军、易州崇宁军节度使，行川州元帅府事。考禔，初袭父官，充北京路总管，佩金虎符。历尹真定、彰德、济南诸郡，卒官嘉议大夫、河北河南道提刑按察使，有名当世。三子：长陕西行台治书侍御史某，次同知息州事某，季即君也。祖妣李氏，妣刘氏。配崔氏，真定路治中德昭之女，有贤行，中外姻族以为表仪，追封宜人。子男二人：杞，承事郎、黄州路麻城县尹；构，不仕。女二人：长适汴梁路总管李经；次适御史中丞董守简，铠之母也。读书明大旨，治家有礼法，知求金石之文以彰其亲，贤矣哉。孙男三人：烋、勋、烈。女一人，幼。
呜呼，古之人盖有不仕者矣，或全身以避地，或矫俗以干名，孰能安于义命之正，审于出处之宜，以求合乎中庸之道者欤，若静修先生刘公，不可尚已。而乌君者，能忘富贵声利之欲，知慕高尚澹泊之乐，其胷中所蕴，亦岂一时之人所能窥其万一乎！是宜序次行事，揭于其墓之原。铭曰：
委质为臣，隐约善身。出处虽殊，仁心则均。国之四维，礼义廉耻。进不由道，何以曰士。君退于家，惟志之求。善以及人，而心休休。卓哉刘公，君学是企。凛凛高风，闻者兴起。
△焦先生墓表
先生姓焦氏，讳悦，字子和。祖考恩，金季自怀之武陟徙真定。考德义，以孝行闻于乡。先生弱不好弄，端重如成人。始入乡校，即知向学，师弗烦于训诲。稍长，从藜轩吴君游，吴君明经，先生讲求诚意正心之学，若有所得。自是一言一行皆求合乎矩度，同游者敬而畏之，不敢狎侮焉。
我国家初定中土，取士之制未遑，仕者悉阶吏进。先生迫于亲命，俾习律令，夜则读书，或达旦不寝。尝与同郡安君熙讲说六经之旨，伊、洛诸儒之训，莫不究其精微，一时朋友皆自谓弗及也。久之，辟州佐史，未几谢去。又辟为郡掾曹，数月辞归。盖先生持身廉正，不乐随俗俯仰，以故退休于家。
奉亲之养，温凊甘旨尽其职。执亲之丧，衰麻哭泣合乎理，三年不宿于内，君子以为难。家庭雍睦，虽盛暑必具衣冠以见子孙，子孙亦皆缉学修行。先生弟恒早亡，其妻赵氏守节自誓，朝廷特表异之，皆先生之德有以化之也。岂惟家人化之，而乡闾亦知景仰焉。先生尝曰：「学者将以行其学，学焉而弗践履，何以学为哉！」故昼之所行夕则书之，其不可书者则有所不为也。乡之先进若翰林王文恭公、恕斋安先生咸器重之，燕南部使者复以宪府掌书荐，亦辞不就。中台御史表其学行可为人师，遂授真定郡学官。先生勉起就职，训诱谆谆，唯恐不至，而学者亦乐闻其说。岁余不出，号其居曰兑斋，家事不复关白，咏謌诗书以佚老焉。享年七十有二，至元三年丁丑夏六月壬辰卒，是月丁酉葬郡城之北大安乡游家里。先生之妣王氏、邹氏，配赵氏。子男二：镇，先卒；次埜。女适稾城尉刘景祖。孙男二：立本，治进士业；次习耕。女一，幼。
昔先参政府君与先生交雅厚，其为掾曹盖同就辟。先府君擢掾河东，先生赠言曰：「君行我止，岂非命乎！」盖安于义理类此。先生既卒六年，天爵之官鄂省，拜谒墓下，埜以墓表为请。夫以先生潜德笃行，当上太史，垂范后世。顾惟晚学，岂足以发其万一，然不可以无言也。先生始学为诗，即有理趣，其诗百余首，诗讲疑一编，并藏于家。铭曰：
充乎其若虚，确乎其若愚。敛之归藏，渊乎自如。奉亲居丧，执礼弗渝。我述潜德，以表诸幽墟。百世之下，尚征其为齐鲁质行之儒乎，噫。
△濮州儒学教授张君墓志铭
吾乡有愽洽岂弟之士曰张君，讳在，字文在。其学自六经、百家、太史之籍，先儒笺疏、传注之书，兵家、族谱、方言、地志与夫万里海外蛮夷异域荒怪之说，靡所不览，既久而能不忘。屏居闾里，环堵萧然，聚书万卷，诵习校雠，风雨寒暑不辍也。宾客学子经过从游，有问辄应，愈叩而愈无穷，然亦未尝以自矜也。其为人和平乐易，孝于宗亲，蚤失其父，独奉母氏。家虽固穷，自奉清约，养生事死，必称于礼。与朋友交，克尽诚欵，气和色温，怡然不忍相违也。人或犯之，置而不问。闻人之善，称道不已。人苟有过，未始一语及之。呜呼，可谓愽洽岂