自昔国家隆庠序以育士，制科目以取材，非特以备观美而已。
然而兴学作人，今朝廷责成于风纪之司，天爵忝贰西台，恒以弗克奉承明诏为惧。兹因张君之请，谨述列圣设科取士之本而告之。士之服官政者，当思行其所学，坚其所守，夙夜无懈，力图报称，勿负国家求贤图治之意，庶乎其可也。至正四年秋七月壬寅，中奉大夫、陕西诸道行御史台侍御史苏天爵记。
△慈恩寺题名记
至正甲申之仲春闰月戊辰，余偕侍御史买买，经历纳纳实理，都事宋秉亮，御史观音宝、尹忠、杨惟一、卓思诚、潘惟梓，照磨王颐，管勾房温、护都不华，游于樊川。览春阳之和畅，欣品汇之敷荣，觞咏倡酬，抵暮始还。是秋九月己酉，值簿领之清简，乐岁时之丰登，又偕都事杨惟一，御史脱火赤、脱伯，管勾房温、护都不华，游于慈恩寺。徘徊临眺，迤逦至曲江而归。一岁之中，凡再游焉。前时同行者则已别迁他官，存者独予与幕府杨君、两架阁而已。念夫游观行乐之有时，出处聚散之不常，何必追寻陈迹，始兴感慨耶！
△国子生试贡题名记
至正五年春二月，大比进士。知贡举翰林学士欧阳玄，同知贡举礼部尚书王沂，考试官崇文太监杨宗瑞、国子司业王思诚、翰林修撰余阙、太常博士李齐，监试御史宝哥、赵时敏。于是国子积分生试者百二十人，中选者十有八人，将登名于石。天爵适长成均，进诸生而告曰：「自昔国家崇庠序以育士，严选举以取材，岂直观美而已，盖非学校不足致天下之才，非贤能不克成天下之治。故舜命契为司徒，以敷五教；夔典乐，以教冑子。殆及成周，始有乡举里选之法。是则公卿贵冑之教养，凡民俊秀之宾兴，岂不秩然而有叙欤。我世祖皇帝定一亟夏，兴造功业，而礼乐之文，贤良之选，盖彬彬焉。乃以中统二年，命相臣许文正公为国子师，而成均之教益隆。列圣承统，有光前烈，既增弟子之员，又进出身之阶，而成均之制益备。天爵弱冠忝为冑子，伏覩祖宗建学育才之美，先贤设教作士之方，潜心有年，始获充贡。今列官于斯，而又深叹其规摹之宏远，典刑之尊严。夫明经所以修身也，修身所以致用也。士负才能，遭时见用，岂但庠序之光，朝廷实有赖焉。然则诸生学古入官，佩服国恩，尚思所以报称之哉。」是岁夏五月戊戌，集贤侍讲学士、中奉大夫兼国子祭酒苏天爵记。
△七聘堂记
士君子之出处，有义存焉。审其时而后动，合乎礼而后应。是以屡召而不行者，非敢故为亢也，盖本诸道义之正，循于礼节之宜。自昔君子进退出处之际，莫不皆然。愚于故赠平章政事张文忠公，深有慕焉。公起诸生，致位至中执法，其牧民则为贤令尹，入馆阁则曰名流，司台谏则称骨鲠，历省曹则号能臣，是诚一代之伟人欤。至治初，公由中书参预，以亲老谢政而归，屏居田里凡踰八年。朝廷重其名德，七遣使者聘之而不果起。及闻西土凶荒，一命即驾，罄思竭力，出币发粟，全活生灵，不知纪极。斯其胷中所蕴，岂寻常者能窥其万一哉。
方公之西行时，适作新堂于济南宣化里第，门生今翰林承旨张公名之曰七聘之堂，盖以着公之节也。至正五年，天爵来作宪使，公之子太庙令引求记其堂。昔先子与公同朝雅厚，故不敢辞。尝闻君子立身莫重于保守名节，大臣为政莫急于康济斯民。伊尹耕于有莘之野，汤三使往聘之，既而憣然改曰：「予天民之先觉者也，予将以斯道觉斯民也。」思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若已推而纳之沟中。富郑公安抚京东，会河朔大水，民多流亡。劝民出粟十五万斛，益以官廪，随所在贮之。公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。于是活流民五十余万。是古之圣贤其出而用于世者，皆所以为天下也。然则公之去就，庶几合于古人之道乎！
夫以公之文章传海内，德业具国史，斯不待赞而彰也。特发其出处大节，以为世之师表焉。士之登公斯堂，思其难进易退之风，审其度时合义之制，则立人之朝，必无贪位苟禄之耻矣。是岁冬十月癸酉，赵郡苏天爵记。
△新乐县壁里书院记
古者学校之设，所以明彝伦而兴贤材也。盖彝伦不明，则不能以立教；贤材不兴，则不足以敷治。甚矣，学校不可一日亡于天下也。故于家有塾，于党有庠，于遂有序，于国有学。夫内外学制既严，教养之方又备，兹隆古治教之盛，后世有不能及者矣。我国家戡定中夏，治化斯彰，兴学之典屡颁于诏书，而山林清旷之地，亦有建立黉舍，以为藏修游息之所者焉。新乐永寿乡壁里书院者，赵氏兄弟作之以诲来学者也。初，赵氏仅有中人之产，其父孝弟力田，兼通阴阳五行之说，母亦贤明，延师以教其子。久之，乡邻从学者众，黉舍至不能容，始捐家赀修建书院。中为礼殿以祠夫子，颜、曾、思、孟、十哲列焉。前树仪门，翼以两庑。后为讲艺之堂。东西栖士之舍，合五十楹，坚完可久。割侠神里田三百亩，以廪师生。经始于至正四年三月，告成于七年五月。监察御史杨君俊民表以书院之号，郡县之宫既蠲除其差役，复言于朝，请设学