定其方畧，备见于尺牍之中，大抵为国为民，而非一己之私计也。若故吏部侍郎高公逸民被命出捕飞蝗，以不克尽绝为忧，此皆至元初年之事。世皇方厉精图治，而天之降灾若此，惟其有节用爱民之实，故治化亦如是之盛也。国初岁在庚子，有贵臣总天下财赋，惟掊克是务，以真定课最诸道，胁马公具增办手实。公慨然曰：「夫利犹水也，源深则流长，民实其源，可竭之乎！」呜呼，今方内连年水旱茶盐田赋之入亦云极矣。而财用益绌， 【 「绌」原作「屈」，从元刊本改。】 经费日益不足，安得如马公者与之共探其本以究其弊乎！昔汉之为吏居官者长子孙，盖其谨于奉法，廉于守身，故能久于其职。若于定国为廷尉，郑当时为大农令，皆历十余年不迁。然则马公之总邦计至终其身，则子孙之昌大蕃衍，有以也夫。至正四年甲申秋九月甲午，中奉大夫、陕西诸道行御史台侍御史赵郡苏天爵题。
△题马氏兰蕙同芳图
江左好事者慕马氏昆季之贤，绘兰蕙同芳图以贶之，馆阁名流复为诗以美之。传曰：「诵其诗，读其书，不知其人可乎。」是以论其世也。马氏本雍古部族，自凤翔兵马府君始以官名为氏，尚书忠懿侯当中统初转漕给边饷有功，请令编民通一经者复其家，以诗书礼义训其子孙，卒赠推忠宣力翊运功臣。三传至中丞文贞公，以文学政事致位光显。初尚书有子十一人，孙二十人，曾孙三十余人，或执业成均，擢进士第，皆清谨文雅，不陨其家声，遂为海内衣冠闻族。天爵辱荷中丞深知，又与元博共事宪府，故知其族世之懿。尝读中丞述尚书墓铭，有曰：「世多王公，亦多华靡。惟不革俗，而忍其圮。绳绳子孙，思马有氏。咸宜习礼，以续庙祀。」呜呼，世之有官君子，可不思正家法以传其后乎。
△书容城李节妇诗后
予读容城刘文靖公王孝女旌门铭及西山翟节妇诗，爱其词严谊正，功于世教，凛然使人有所兴起也。昔金之亡，一时节义之士不可胜纪。当国家草昧之始，而妇人女子犹能若此，甚矣，中州风俗之美也。夫君子所过者化，而刘公言论风节，天下犹当师之，况居其乡者乎！然则李氏之贞，一有所本矣。朝廷旌异之者，所以劝善也。彼不学无术之徒，弗知风化所由，返谓豪民求蠲徭役，诚如枢判韩公之所叹已夫。
△跋三笑图
往年行过彭泽，慨想陶公高风，不可企及。两望庐山，林壑深邃，是宜隐者之所居焉。陶公世为晋臣，值宋革命，高蹈深隐，其所与游盖必志同道合者也。自昔士生不辰，逢世多难，往往晦迹浮屠、老子法中，然则惠远修静抑亦避世之流欤。
●滋溪文稿卷第三十
题跋三
○题跋三
跋欧阳公与刘原父手书
题诸公与智参议先生书启
题孟天暐拟古文后
题鲁斋先生手书后
题襄阳重刻堕泪碑后
恭跋御赐真草千文碑本
跋延佑二年廷对拟进贴黄后
题葛氏子还俗事
题杨氏肯获堂记后
书罗学升文稿后
题晦庵先生行状后
书孔子及颜子以下七十二贤像
题泉州士子赠崔宗礼诗后
题兼善尚书自书所作诗后
书泰定廷试策题稿后
题白太常三岁时所书字卷
题葛赓宋淳熙三年封承务郎致仕诰
题东坡制策稿
题高昌偰氏三节堂记后
题胡古愚隐趣园记
题黄太史休亭赋后
题诸公赠真定录事司监野先明道诗后
书主簿康里君赠行诗后
题丘母周夫人贞节诗后
跋丘侯送行序后
恭书圣德颂后
△跋欧阳公与刘原父手书
欧阳文忠公生宋盛时，禀中和之粹，作为文章，雍容温厚，炳然一代之制。片言只字，皆有深意。今读寄公是刘公手书，感慨系之。自昔君子小人不相为谋，虽乱世未尝无君子，治世未尝无小人，视 【 「视」原作「时」，从元刊本改。】 在上者用舍何如耳。当至和时，陈执中居相位，而天屡降 【 「降」原作「出」，从元刊本改。】 灾异，两制诸公多求补郡。公是上疏陈之，其略曰：「正臣常难进而易退，邪臣常易进而难退。吕溱、蔡襄、欧阳修、贾黯、韩绛皆论谊质直，不阿执政，有益当世。不宜许其外补，使四方有以窥朝廷启奸幸之心。」仁宗亦悟，留欧阳公等不行。书中所谓「真性难移，加以权幸侧目，交攻累年，乞外不得」者是也。又谓「子华丧弟，直孺之许为郡，渐有乐意。不平山更望增缉。」盖子华，绛也；直孺，黯也。公是出知扬州，皆不得立于朝矣。夫君子在位，小人在野，天下之泰也。方庆历初，韩、范、富诸公当国，知天下无事，士大夫弛于久安，慨然思正百度，共修太平。海内悚然，知君相之求治。而权幸小人不便，万方沮之。已而三四大臣相继罢去，天下事卒不复