弼之典泻子瞻之赤捷冦豺之锋允矣作述无前孰云四六非古若夫叅造化自然之机收景物无穷之趣变而不失其正亦变风之余也则有广平元献在盖文犹兵也竒正惟吾所用之其神情固自有所着矣不然存葩去实语怪志诙或渉说铃终成畵饼雅道伤矣文体谓何皆是录之所不取也予知侍御君之意不在文又知侍御君观风维俗所崇尚亦与此类故书诸首简以贻四方同好者
续文献通考序
治天下有道因是已夫因未易言也有不可不因之迹若礼乐制度文章为前人所已损益以遗后世章程者是也又有不可不因之心若精神心术之微以主宰于礼乐制度文章之间得之则以王道而成王化不则权谋功利虽一匡亦仲尼之徒不道是也然其迹与心譬则树木然必培其根而后枝茂又譬则导川然必浚其源而后流长故仲尼论世不废损益而因先之子舆单言因曰因先王之道若为髙因丘陵为下因川泽然岂故若氷炭之不相投枘凿之不相入我知之矣仲尼惧道不行故详言因与损益以言政子舆惧袭义者纷如故合不忍人之心与政以言仁总之道不离因而因不离心者近是宋儒马贵与以杜氏通典仅自上古迄唐天寳采经史百家为文名臣奏议及先儒评讃为献上下数千年终宋嘉定亦核矣而生丁宋末故畧嘉定以后不及金元我明髙皇帝开天启运列圣肇述宏修诸贤翊赞其礼乐制度文章之精轶唐虞陋宋元郁郁乎盛矣昭代文献又乌可无稽此云间王元翰文献通考所由续也元翰故同余举进士又同应召余给事禁中元翰为西台御史日相与聚谈今昔典故乃元翰则慨仲尼说礼忧杞宋无征由文献不足以不大用于世益肆力搜罗且四十年遂成此考示余余卒业而抵掌快之盖辑辽金元与国朝典故并详嘉定以后而増节义氏族六书谥法道统方外诸考其以节义附学校氏族附封建六书附经籍谥法附王礼考黄河太湖河渠附水利海运附漕运之末盖各有深义若曰此枝也而非根也流也而非源也所损益之迹也而非可因之心也故所重于道统尤详夫道统关世运隆替系理乱兴亡之故前考未载后有述者第详尧舜禹汤文武而以宋儒直接汉代汉唐以降无及焉然汉唐表章讲论之功亦岂容冺故以道统附帝系以书院附学校又以仙释附四裔令不与吾道角庻几道统之传与帝系不朽得其根而枝可茂也得其源而流可长也得其心而迹可宰也然则元翰卫道为天下之意将令后之君子从巍乎焕乎之成功文章而遡荡荡无能名之精以关雎麟趾之意而考周官之法度也宁苦于无可因也乎哉易画损益二卦而其指乃在自上下下天施地生尧虽无能名而史赞其仁如天夫非仲尼子舆所欲因者耶故曰治天下有道因是已考凡二百五十四巻授诸剞劂者则督抚南畿曹公时聘按吴直指前何君熊祥今马君从聘赵君之翰周君家栋而监督经营则知郡事许君维新也元翰名圻嘉靖乙丑进士提督湖广学校按察司佥事
乙丑世讲录后序
余故喜横渠张先生西铭父母胞与宗子家相及兄弟颠连无告之说而又有味乎践形尽性顾养锡类体受归全诸语为顶门一针盖人一身外虽骨肉亦分期功袒免曷论乾坤兹于乾坤曰父母民物曰胞与大君大臣曰宗子家相疲癃残疾惸独鳏寡曰兄弟颠连无告岂非以凡有形性皆一体凡寓乾坤皆一家而况合四百人同对公交车听鹿鸣称兄弟业歴四丑合则目成离则神交见其子若弟若孙与子若弟若孙之见吾侪兄弟蔼然父子兄弟祖孙而不谓之一体一家耶夫尽乾坤内为一体一家是于其泛且涣者而合之也难以四百人为一体一家是于其亲且羣者而合之也易总之非强合也吾践吾形吾尽吾性焉耳谁其间之脱又人自为体人自为家不亲亦泛羣亦涣易亦难耶奚其肖今乾坤内之颠连无告宁独疲癃残疾惸独鳏寡吾侪兄弟生平沐三朝恩宠待罪岩廊亦宗子之家相也又何诿焉期所为长长幼幼继志述事如子之翼以无忝匪亏存顺没宁庻几哉曰中处然犹恨相成晚而暇操二心分形骸自为体自为家耶余老矣居常以少不如人老何能为为惧兹广录及孙及曽孙而恨居诸易迈桑榆几何已复以卫武公自觧武公年九十作抑诗曰毋谓我老而交戒我吾侪兄弟视武公少二十岁余会诸兄弟子孙多通籍今以徃偕诸少以其亲者及其泛者以其羣者联其涣者以其易者图其难者谁其间之盖长而比肩皆吾师也少而接踵皆吾友也余何幸焉余志未巳所厚望师若友不敢让武公亦毋谓我老而交戒我
教秦总录序
嘉靖中吾师淮海先生以臬大夫督秦中学既以经义课诸弟子正学书院中日与讲鲁邹之业冀他日为县官用兹录盖诸弟子各彚辑先生口授者云初先生入秦以经义流弊即宇内人士且十九而作媒贽既售不啻氷炭世用之谓何乃取鲁邹微言为诸弟子告其指详录中大要以天地万物一体为仁而其功严于慎独妙于黙识融于勿忘勿助之间综之为成此仁于身使世之学士知诚意慎独为已知几集义养气主静定性无两轨辙即繇之从经义出而委身县官不知有我安知有人是先生教诸弟子意也先生去秦且一纪诸弟子见用者未见用者不知视先生教若何顾纯不佞徃谬为先生期许今且无能禆益县官安能不面赤汗浃背哉虽然召伯故以利泽导齐民耳其所遗甘棠民且不忍伐况以弟子而学鲁邹于先生目是录而不惟先生言是听徒若纯面赤汗浃背何益纯故刻此将与诸故从先生游者共服膺焉则先生之甘棠且世世在
归来漫兴序
夫诗岂不关切世教哉纯闻之刘勰矣