不生者也惟不胜其嗜欲之私瘠人以自肥戕人以自利则仁心丧失生理牿亡如种已腐核已坏即日培灌之而使之生不可得矣予观稗官小说见古之人有以仁心为质者生育之祥輙随以应彼其一念偶发何尝有心于求报此亦可验心即是仁仁即能生其机不爽也因録数十条梓之布之人人为广嗣者之一助
秋塘遗草小引
伯兄秋塘聪颕絶伦下笔言语妙天下善谈谑輙倾坐客坐无伯兄众即为之不欢其豪宕如此亦竟以此败予生也晚不及记伯兄颜色与其行事闻诸乡先生言犹厯厯如睹一日过马君汝调语及伯兄汝调出其家所藏伯兄五言近体三首七言近体四首小令二首读之再过不觉潸然嗟夫以伯兄之才既不能渉文石之阶议功于世又不能修竹素之业流誉无穷而自令沦落以死盖不善用其才而反为才所用也亦足悲矣予因是欲索其余者校而辑之而二十余年不得一语久恐逸去乃出诸书笥缮写之以付梓人夫睹文豹之一斑者即知其大于狸故为数言引其端令吾后世子孙知有伯兄也
应天府乡试録后序
万厯十九年秋八月复当比士于乡上命谕德臣可教往试应天士而以臣继登辍讲帷事副之既竣事当籍奏臣宜有言序诸末简臣窃自念臣可教所为训告诸士者至切矣臣即有言何加焉无已则请以人臣事君之义与诸士相正可乎诸士诵法孔子孔子语事君者多端而其言莫要于勿欺然勿欺亦甚难矣何者人臣受事职任不同自赞化调元暨展采错事有能谋国如家不爱其情处国如家不爱其力者是之谓忠世主愿以为臣矣若夫自赞化调元暨展采错事之间无一事不可与君言无一念不可与君知斯之谓勿欺非纯徳不二心者不能也故曰难也臣尝谓天之生人材质有限不可强至而所可自靖者心原繁有言臣无二心天之制也无论君臣分义必不忍欺即儋君之爵食君之禄不能极身无二尽公不还私顾一心以计国家之利害复一心以计身之利害是二心也两心者不可以得一人殆难与事君矣此无他荣身肥妻子之念横于心而为国家之念分也主上勤求治理屡下责实之诏期与大小臣工一徳一心共臻太平之路徳意甚盛然谓今之世而无不欺之臣臣何敢过诬天下之士大夫谓今之世而尽不欺之臣臣又何敢过信天下之士大夫为人臣子而至以欺名自扞文罔则将开人主不信之端夫既无能积诚于下以感孚人主乃俾人主不信其臣是始焉自怀二心终令主臣二心也主臣二心其患有不可胜究者有臣如此罪滋大矣诸士方俛首受书也见古之人臣有敢为欺蔽者不扼腕而非之乎曰吾独不为耳闻今之人臣有务为欺蔽者又不扼腕而非之乎曰吾独不为耳诸士今离奥渫而与计偕行即登对大廷为天子使且身自为之矣其务精白乃心勿为丑饰勿为伪善勿令天下复有以诸士之非人者而非诸士也留都丰镐旧京其江山灵秀是地所自有无俟臣言都人士融浃棫朴之化文章藻丽为宇内嚆矢此诸士所长亦无俟臣言故臣直以人臣事君之义为诸士申告之臣非敢谓诸士独少此也惧涉世之始志趋弗坚荣身肥妻子之念或得以易其生平如是则见利必溺见便必夺是欺之阶也故先为不必然之说以坚其志而导之趋耳皇上明如日月威如雷霆臣下有隠情饰貌罔上行私者即远在数千里外犹如目见三尺之法时加警焉一时臣工涤心改虑凛然思易其弦辙此诸士所明知也藉令万有一得侥幸于文法之所不及生还乡里然令父老子弟指而目之曰夫夫也是为臣而欺其君者良士羞以为友肖子羞以为亲即戴面目视息于世诟弥甚耳宁死不愿诸士有此行也臣才品最下经术至踈又守在闲曹无所短长欺不欺何所可见独兢兢守勿欺之训时自检饬尚得趋歩时贤厕执经之末况诸士才力十倍于臣有如当官効职去智与巧直立而不挠素白而不污行不毁方守不易操一禀不欺以报主上圣主当自知之无忧弗任矣臣待罪词垣久行藏何敢预期然姑与诸士约自今日始有如臣之服官而或沉于欲渉于欺以干清议诸士无以见臣臣不佞愿与诸士共图之矣
武举録后序
臣继登往试士留都尝诵所闻人臣勿欺之义以盟诸士今上不以臣为不肖复命副左庶子臣琦典试郡国材武士臣念今西夏叛人诱敌内讧兵连三时不解而东南山海之隩衅伏朝鲜方思与大邦为雠主上深惟疆场多事俞司马请广制额蕲得沈雄智畧士以布列行间收荡平之效徳意甚盛顾臣竖儒也安所得方畧以训告诸士请即所盟留都士者与诸士盟臣闻舅犯有言繁礼君子不厌忠信战陈不厌诈伪斯言出而使诈之说倡介胄之士遂以欺为所不讳臣窃意忠信诈伪此不可两存不可两用者也若诈伪可用于战陈则是战陈之间无所用于忠信而君子之怀忠履信者独可用行礼不可用行师乎又何以云师贞吉也或者又言诈者诈敌非诈民也夫诈在心不在敌与民若于敌可诈于民可不诈遇民即不诈遇敌即诈则是一人之心乍伪乍忠两存两用此必不然之说不愿诸士之闻之也臣尝谓人心之欺至难制也而尤难制于功名之际然功名亦有分矣功为实名为虚实者难成虚者易就难成故人思以伪成易就故人率以伪就诸士试观草昧之初熊虎之士必不二心之臣彼岂独以法网不可欺为是凛凛哉豪杰之乗时翼运者志固以功为名不欲以名为功此其人即令之欺不欺也承平渐久刚毅之气销为愞熟愞熟之习化为谲诡谓不饰名则无以见功不见功则无以牟利智巧之夫于是有以名为功者以名为功有三端有举事微当伪而増之名曰功者有实无其事伪而饰之名曰功者有已