徒取□□□□杨左右宫商周折规矩而已哉昔子贡问于孔子曰君子□□而贱碈者为玉之寡而碈之多欤孔子以为非为碈之多故贱之玉之寡故贵之也盖玉温润而色光泽近于能柔玉廉隅而不伤刿近于能刚刚义也乃仁也其文瑕不掩瑜瑜不掩瑕忠也其采孚尹旁达不有隐翳信也天下之道孰有大于仁义忠信者乎夫玉备仁义忠信之德以形于珩瑀璜琚之用君子佩之孰有羙于此者乎程侯継今以往将佩水苍焉则命为大夫艾服官政时也主此忠信由此仁义也又阶而升之将佩山玄焉则侯执信圭公执桓圭时也亦由此仁义主此忠信也德与玉相辉年与德俱劭事业垂之无穷焉有非克自好修何以致之经曰玉不琢不成器又曰它山之石可以攻玉不然玉虽有相而无文何以为佩故以石攻玉犹人以患难成德也以□□雕玉犹人取诸人以为善也侯扬厯险艰以有今兹□□□□责重宜矣不尚有可勖哉请以是记于斋焉
附录：
海桑集十卷（江苏巡抚采进本）
明陈谟撰谟字一德泰和人生于元成宗时洪武初召赴阙以疾辞归后屡聘为江浙考试官事迹具明史儒林传是集有谟家传称卒年九十六考集中年月止于洪武十七年晏璧于永乐七年作海桑集序称谟卒后二十年则卒于洪武二十一年戊辰也谟书刘氏西斋唱和卷后称生大德间为前朝太平幸民六十余年由洪武戊辰上推大德元年丁酉仅九十二年或晏璧所称乃约成数也其诗集文集各二卷为其甥杨士竒所编国朝康煕庚申其裔孙邦祥重刋然灵山寺诗以五言长律入古体悼刘生诗以七言抝律入古体而崆峒云居诗又以古体入律体士奇未必舛悞如是殆邦祥又有所窜乱欤集中通塞谕一篇引微子箕子反复申明谓革代之时不必死节最为害理故其客韶州时为太祖吴元年元尙未亡巳为卫官作贺表而集中颂明功德不一而足无一语故君旧国之思其不仕也虽称以老病辞然其孙仲亨跋其墨迹称太祖龙与弓旌首至先生虽老犹与曵就道一时老师俗儒曲学附会先生之论动輙矛盾是以所如不合遂命驾还山拂衣去国云云则与柴桑东篱之志固有殊矣至于文体简洁诗格舂容则东里渊源实岀于是其在明初固沨沨乎雅音也（四库全书总目·集部·别集类）
陈谟海桑先生
（四库全书·史部·传记类·总录之属·明儒言行录卷一）
字一德江西泰和人
洪武初征士洪武初征至命坐赐茶议礼学士宋濓待制王祎交章请留为国子师引疾归家居教授屡应聘为江广考官所拔士往往知名自幼能诗文初习周易后兼通诗书三礼诸传旁及子史百家辨析纯驳犁然归于至当虽不愿仕而时务一一筹诸胸中有叩如响尝谓学必敦本莫加于性莫重于伦莫先于变化气质若礼乐刑政钱谷甲兵度数之详皆所当讲一时经生学士靡然从之（郑环谷明书）
事亲至孝其于弟友爱尤笃族党中有为不善不敢使闻所著有海桑集书经会通诗经演疏共若干卷宋学士诸公初见其文叹曰汤盘周鼎器之古也太羮玄酒味之正也惟智者知之杨文贞诗曰纯明程伯子洒落邵尧夫其为人克似云（开国臣传）
陈谟字一德泰和人幼能诗文邃于经学旁及子史百家渉流探源辨析纯驳犂然归于至当隐居不求仕而究心经世之务尝谓学必敦本莫加于性莫重于伦莫先于变化气质若礼乐刑政钱谷兵甲度数之详亦不可不讲习一时经生学子多从之游洪武初征诣京师赐坐议礼学士宋濂待制王袆请留为国学师谟引疾辞归屡应聘为江淛考试官著书敎授以终（白志）按陈谟卒时年九十六所著有书经会通诗经演说及海桑集（四库全书·史部·地理类·都会郡县之属·江西通志卷七十七）
海桑集序
（四库全书·集部·别集类·海桑集序）
庐陵文章为江右之邹鲁自欧阳文忠公而下若胡忠简周文忠杨文节俱称文章宗家宋季巽斋欧阳公湏溪刘公中斋邓公青山赵公虽不大显庸卓然文名于世元氏时又若麟洲龙公养吾申斋桂隐三刘公力追古作者猗与盛哉泰和陈心吾先生生元大德乙巳间敏而力学犹及登宋元遗老巨公之门务躬行践履尝与计偕试于有司不偶即弃去肆力古文辞元运既迁科举学废乡人士子从先生讲道德性命之懿接踵于戸庭圣朝龙兴稽古崇文设科取士先生以老成硕德屡典文衡又以遗逸征固辞谢去予弱冠侍教先生时翰林承旨宋公侍讲学士潘公祭酒许公南行道庐陵谒先生之庐阅其文而评之曰汤盘禹鼎器之古也太羮玄酒味之正也唯知者能知之三君子之论若此又何以议为哉先生殁之二十年其孙翰林庶吉士孟洁孟京与余同以纂修大典召赴京师出示海桑集若干巻读之雄词大篇诚有德者之言也在昔欧阳子为宋儒宗于谢希深尹师鲁死序集古録有无谢尹知音之叹意谓作者固难而知者为尤难先生虽不得位于时其学则淑诸乡人士子其文则见知于当代知名士其行则孝友之政施于家可谓俯仰无愧怍者矣而予也不敏学为文辞尝质正于先生期待甚厚老成凋谢之余持不足之姿承乏文翰内顾惭悚敢叙先生之文哉顾先生知己为未报又敢靳一言乎惜先生遭时俶扰其制作弗及黼黻皇猷以鸣国家之盛而题曰海桑集云永乐七年歳在己丑四月既望山东提刑按察司佥事晏璧撰
海桑文集 （明）陈谟 撰
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