，此亦百姓感戴君天之常事。所异者，戏台南向，令上皇上修北面之伐，殊为大谬。
门破堂空院少墙，莫将学校论红黄。
月间膏火支三两，书馆由来作饭庄。
宗室觉罗学在天佑门外，俗呼之为红学、黄学。门墙倾圮，堂室空虚。学生数十名，惟月领膏火银若干两，并至厨下日食两餐云尔。
暖炕春从一夜生，阿侬有语诉轻轻。
愿郎情比山柴火，马粪相将热到明。
俗尚暖炕，虽炎夏亦然，以北地寒盛故也。又城市人家多喜烧柴，间有杂用马粪者，热尤倍焉。
时样烟筒壁上安，炊烟直散入云端。
层层望向春风里，误作连山塔势看。
俗尚火炕，好于壁上高筑烟筒，亦有于壁边起大烟筒者。每当早晚炊时，浓烟四起，纵目观之，有如数座浮屠高插天际云。
得失全归胜算中，家家倒把话相同。
知他妙手真来妙，买卖都争一字空。
内城诸铺商、钱、当、栈、行，喜买空卖空，名之日倒把。于中取胜者固多，但以此致败者亦复不少。诚大胜大败之一端也。此犹彼行中自为之，若外行人为之，则败者多而胜者少矣。
捐铜纳粟话从今，贡监头衔懔不禁。
争学孝廉新及第，姓名飞纸报泥金。
新进士书泥佥报喜，此旧例也。近自开捐以来，往往以致串青蚨市一太学生及佐贰等虚衔，亦袭用此例，世风愈下，人品愈卑，谁忍与此终古也。
打酒留宾话短长，诸般盐菜预商量。
四盘中放飞金盒，晚饭还添火灼香。
俗尚往来，杯酒留欢，殊多款洽。土人谓沽酒曰打酒，又喜用四盘及盒子菜。又省垣磨房所作火烧最美，仓卒留客每喜用之。
年节催人典质忙，轻车早晚送皮箱。
阿侬转为衣裳贺，得住高楼大瓦房。
仕宦之家为体面二字所误，花销太过，年节一到，不得不典质衣奁。高楼大瓦房者，土语谓质库也。
茶坊镇日话津津，晚饭归来意更亲。
好待二更钟动后，满街灯火散闲人。
俗喜于茶坊闲话，土处闲人及游手无借往往借茶馆为消遣之地，日不足给之以烛，不至二更不散也。
花街柳陌逐风流，年少争骑骏马游。
笑指青旗寻酒肆，晚餐多上万兴楼。
万兴楼饭庄在德盛门路东，肴馔精于他处，以故少年人争赴之。
铁鼓敲来手不停，高烧银烛照中庭。
梅花一曲春风调，人倚金闺彻夜听。
俗喜听大鼓书梅花调，闺人为甚。每值春秋佳日、花月良辰，富族豪宗竞延之于家，小康者亦或尤而效之，以故鸣铁击鼓之声往往彻夜不绝。
九色香云望眼奢，投钱一路笑喧哗。
痴心大有蓬头女，并力来推送佛车。
实胜寺跳跶为熙朝盛典。每届跳跶之日，必先期于北塔法轮寺接佛，毕事而仍送还焉。按：接佛仪制，前以对子马引潞，大喇嘛抱佛坐太平车在后，维时蒙古妇女扶轮者不计其数。
采趁良辰会亲家，衣裳钗钏要鲜华。
百圆馒首双坛酒，妥帖安排到下茶。
俗谓纳采曰下茶。纳采之日，预办馒首百圓、酒双坛，并衣裳钗钏等物，俱以新鲜为上，无则转借。女家是日则宰猪款待诸亲，谓之接茶酒。
击鼓鸣锣官道开，红尘得意马蹄催。
宫灯簇拥纱灯引，认是谁家晾轿来。
俗例于婚娶前一日预请娶亲男客数人，衣冠骑马前导，后列鼓吹灯笼，极后抬大红官轿一乘，诸事俱比照迎娶礼例，名之晾轿，人多好之。
合欢酒熟待鸡鸣，爆竹喧阗起四更。
生恐郎羞妾难避，不教花烛拜天明。
俗例婚娶一事喜用爆竹，又多以夜间迎娶。土人夙有坐帐之例，新妇过门须静坐终日方准动移。迎娶时早．甚多不便之处。
诸姑伯姊上琼筵，好是梳头第二天。
欢喜新娘齐见礼，大家添费吃烟钱。
俗于婚娶之明日，母家来人为新娘梳头，以故是日早筵为梳头酒。新娘梳洗既毕，始交拜花烛，拜翁姑，为一家老幼装烟。年长者须有拜钱或钗子等物见礼者，土语犹曰见面施礼也。
拜毕高堂更拜厨，随从针绣验工夫。
凤头鞋是亲身制，忙为翻箱谢小姑。
三日入厨下，洗手作羹汤，古诗有之。俗尚拜灶，亦援例耳。独翻箱一事，礼所本无，而俗则好之。新婚之家，届洞房花烛之明日，延请族中小姑一人，凡新妇之嫁笥衣奁靡不追加翻阅，谓不如是则家不发也。
鼓乐声中老作郎，花花成就野鸳鸯。
旧人含语新人笑，还羡专房羡对房。
土俗自道光末年以来，往往娶旁妻亦同鼓吹。官轿名曰两头大，又号为对房。名目奇僻，殊为可笑。
几多车马闹纵横，几辈衣冠走送行。
一炬腾腾忙鼓乐，纸灰飞上夕阳城。
俗尚应酬。丧事之家于三日送行，则衣冠争集，冥车、顶马争送到门。送行原以夜间为宜，而主人以客多不能久待，于夕阳尚高即操持上街。观于烟火腾时，纸灰高起，令人有可怜一炬之意焉。
刍灵