尽力为终今夫悉其聪明传之文字深已造于性命浅亦重于科举而不能知其意则犹为无所始也将何以终之乎君之子孙与其乡人必勉之使之翫云岚挹泉濑心形洁清以始终其学而卓异豪杰之材出焉然则学虽不待夫地而地固有待夫学也庆元四年十一月十四日
温州开元寺千佛阁记
始开元寺屋以里数门阁髙百三十尺旁翼二台千佛阁在其后髙又过之锺梵隔云雨栏槛罗网阶陛门戸夸耀甚不独为一郡巨丽也于时永嘉至僻陋显官富民之居俛肩而入贿藏好赠不实于篚而奉佛若此余颇记僧清了者来所过空聚落迎拜金帛之献舟衔舆戞以先至为幸造寺洪流中不日月而成盖薄其家而厚佛僧自唐以来迄于渡江其俗然矣绍兴庚申岁火延烧开元皆尽其僧感愤激发誓以复起死则后至继之然自是人益以施为难乌集其门侧睨横出漫不酬对有终不捐一钱者辛苦踰一甲子犹未悉就巳就者广崇之度与初寺相百也所谓千佛阁者居广实为之广赡智博习能诵说俗所信爱施之差易积至三千万斧斤不絶声十年方之昔为隘视今华敞矣顾他释老舍兵残火毁荒基断础相望十不能兴一二也何论复旧美哉虽然余观今之为生者土以寸辟稻以参种水蹙而岸附垄削而平处一州之壤日以狭矣异木别草争植于圃隆栋深宇角胜于家氄衣卉服交货于市四民之用日以侈矣然则以昔之厚佛僧者而自与情之所便抑异以安俗退夷而进华又义之所出也虽然将充夫先王之道而一繇于至顺则固不以吝于人者为巳利损于外者为家侈然后富教而徳正礼辨而俗朴此三代之上所以为治道一而义理明也故余因广之请并今昔之变纪焉嘉定元年九月
宿觉庵记
玄觉师歌诗数十章虽不与中国之道合余爱其拨钞疏之烦自立证解深而易达浅不可测明悟勇决不累于生死盖人杰也既殁六百年学者戴之不衰所居山延袤十里有江月松风之胜依而寺者十数余亦在其下苦疾痼非人事酬答不妄出他日钱塘本然蜀人居寛固请登焉则山已入贵家所存二三而巳枯荼败草髣髴乱石中余慨然怜之为于絶景亭下作小精舍寺名四字土人但称净光故重述旧事题曰宿觉使寛主之稍种竹树有所避隠出没以为风雨晦明之地而时与坊僧巷友游居其间以招来其徒冀遇如觉者呜呼余老矣病而力不给惰而志不进岂非不复知以古人自期而遯流汨没于异方之学者哉盖世有畏日暮疾走猖狂而迷惑者然犹反顾不已余之记此既以自警而又以自笑也嘉定二年二月
时斋记
余与巴西李公君亮同馆同年相善也公间语余便私之室时斋图以示余请记之问所以名时何也公曰在易时止则止时行则行是欤非耶余方谋议荆南不果作比返道过钱塘公繇太史乞守眉矣又不果后十余年余召自温陵而公以少司空入侍迎余而笑曰可得记否余丧先人又辄不果其明年公自乞帅泸以归又明年乃贻书曰愿卒记之时之为用大矣发生于朽败之余流行于缺絶之后天地虽人物之主而不自为一皆聴命于时而已所兴不能夺所废莫之与也故物无不作媚取好求必于时者而况于人择竒而用智争险以贾力祸患压而不悔血气衰而未已惟恐时之去已也时常运而无息万物与人亦皆动而不止易虽因事以明随时之义然终不能尽其变通而古今憧憧更起迭仆如机发轮转而不得停也可不哀欤惟艮以息为象时虽运而必息人以止为本道必止而后行孔氏以为君子宜取节焉是其义以止明行而非以行明行以静柅动而非以动柅动也时所同趋将遯而不返利所共获将弭而不进荣宠艶丽矣禄位酣美矣而有甘澹泊安卑辱以自终其身者大则范世纪俗小则委已顺命盖时且行之而吾固止之乃物方动之而吾卒静之也故能不失其时而其道光明此岂习于利害之情而以时自达者哉君亮性退而行冲曲肱一榻氷雪枯槁不与物对而山川草木无不自得入备顾问出守方镇天下之言静止者皆归焉盖公既有进于斯而余亦以自警也开禧二年二月
水心集巻十宋叶适撰
记
龟山杨先生祠堂记
贤者之世渐逺而渐微或微而遂絶可叹也巳若夫好贤者不然虽逺而不衰愈逺而愈隆也微子之命曰崇徳象贤然则微者可望以复兴絶者可恃以复续是在后之人矣臧文仲闻六与蓼灭曰皋陶庭坚不祀忽诸徳之不建民之无援哀哉于时相去既千五百年而其言如此虽然以二人之徳而使其后不传岂惟臧文仲哀之虽逺而万世愈逺而无穷犹且哀之也龟山先生文靖杨公中立力行二程之道黜王氏邪说节髙而安行峻而和学者所师当世所尊可谓贤矣卒于绍兴丙辰七十余年而无仕者微不自业至卖其宅去絶几何可不悲夫其四世孙子复病之争愬纷然太守余景瞻曰非也有司治此不过用交易法尔安能空手以得吾以义长民者也子姑聴乎自景瞻至郡有例巻百余万谢不取因赎以归杨氏将乐更冦乱民居皆后起盗敬公之名故杨氏旧庐独存然屋老且败景瞻又修补其漏缺特立门巷黑白绚好矣顾子复尚无所衣食则又职于学官以廪之杨公有笔藁史论一编景瞻尤惜之曰是将为好事者夺去则肖公像于溜并藏其书岁遣官祭祠然后出陈之焉呜呼其为杨氏虑悉矣微者可兴也絶者可续也斯弗憾矣异时景瞻明锐果敢是非贤否立见其守延平乃更详缓曲折野人有讼呼案前儿女语之收敛锋锷以立纲目昼勤夜思各就纪序今夫事之可为如杨公者众而或未之为也然则虽其未入于景