见闻觉知而后可士徒厌夫杂揉纷汨之为巳累也遂舍而求之者十八九矣呜呼聪明固无纷汨而正矣思虑固无杂揉而壹矣道徳仁义天命人事之理不可以有易也夷夏之学不可以有乱也以世俗之觉蔽其中而又以异端之觉夺其外则理之素具者其不缺而常存者其不隠乎是故今士之于道有二难焉华阳范东叔名燕居之斋曰觉使余记之盖东叔之致其知深矣故以余之所疑质焉绍熙元年十一月二十日
烟霏楼记
烟霏楼者本西楼也太守仲并更名之余自湖口渡江沿淮北上至王潼洲烧苇夜行投宿民舍迟明道上车夫与牙兵相詈击慰谢之然后肯去践小杨湖一步数陷所过空堤絶岸败芦衰莽而已入濯港乃见黄梅诸峯雄秀可喜而百余里之间碎坡丛岫靡迤连接浅泉细石经络田畔则蕲之土无不辟而居者相望矣然而州无城堞市无廛肆屋无楼观佳卉良木不殖公私一切简陋四方之集徙者以欺诞苟且为生促具衣食则止其于絶埃烦近清凉理榛荒致茂好居髙览逺以遂其生之乐非惟不能亦未之知也故郡之涵晖见山与超然观之废址不散则偪景蔽而意昬皆不足以处烟霏者直通判厅之西其下中洲隠士李之翰所居稍有水竹花石之胜四旁庐宅以寛且逺不见甚陋鸥鹭之羽鸡犬之声飞走喧寂各会其性林樊间错晻霭西去对灵虬马下等山拱揖宾伏阴晴旦暮天地之气迭为降升登之者亦如在吴越绮丽之乡湖湘清幽之濵使吟者忘句而饮者忘酒也盖一州之观无以过此夫蕲山泽之聚淮之名城也岂其天趣不足哉特地力有未尽尔以余之不肖忝长吏于是不能疏涤其陋以安利之徒品择其美以自縦也岂古人所谓富而教之者乎顾今之吏有不可以此责者故记其说以遗通判事朱君俣刻之楼上使蕲之人能尽其性之徳以为材尽其地之力以为利生殖遂长而英发器用坚实而久成如韩之乐公刘之芮鞠淇澳之君子亦欲其知自兹游者始也绍熙三年正月四日
李氏中洲记
君隠约于蕲久矣在城西中洲依水为圃荫茒而宅无所燕馆不崇珍台其间蹊隧仅通而已春阳开舒似有敷荣秋敛气应不厌摧落四时之序略备而已蕲人以其居而安游而乐因即而名之贩夫走卒皆曰中洲不斥言也君之可称有二焉世之豪杰特起之士岂不正其性命之情哉然而气血之偏使常制其中和利欲之交习常行于理义终也则势力之髙下为进退岁月之壮老为盛衰规砭未忘而身又蹈之何欤盖君于气血利欲之杂先尽矣遗世以顺照物以哲故能养心于内不暴于外屈伸俯仰有以自信虽薄滋味简服用约居处颓然穷老而可乐之实常在矣一也佛之学入中原其始固为异教而已久而遂与圣人之道相乱有志者常欲致精索微以胜之卒不能有所别异而又自同于佛者智不足以两明而学失之畧也君始学于佛既悟其说然后归而求之圣人之道有是乎无是乎反伦类者易知合性命者难辨于是诚得其所以不同者故其修身教人出于仁义道徳之本统而知入徳之有门矣二也不富于技而能已足者士之常道也不分于用而能已成者士之常职也仁者人之所以为人之实也不求仁则失其所以为人求仁而不得其所以为仁不可止也古之人舍一世之所重以求其所谓仁者后之人求一世之所重以丧其所谓仁者夫重与轻不先审而以其所丧者为所求人与已不先察而以其所竞者为所乐可乎不可也此君之所以为庶几而余之所以媿君也君已七十中洲之上木老花残不复计惜所察将益警所进将益深不惰不昏以俟天命呜呼余之媿君未已也李氏名之翰字周翰
司马温公祠堂记
公河内人生于光州因以为名绍熙三年太守王侯闻诗改祠公郡东堂光边逺极陋民之智识不足于耕殖而何暇知公之仁虽然公自元佑以来繇京师达四方家绘其像饮食皆祝非必师友士大夫能敬公而已公之乡已不得见因其尝生也表厉尊显以明尚贤治民之本首此侯之志欤自王迹泯而圣贤之徳业不着士负所有而就功名以为凡用世操术必将有异于人而后可故或诡谲其身而出处乱封大其欲而廉隅失朴拙称任重跌宕为豪英寡学多惷谓之有力先从后畔自许知权其谬于情性伦理固亦多悔而犹强忮坚忍以冀其成者盖道徳丧而流俗驱靡之然矣公子弟力学进士起家州佐从辟官使承事犹常人尔充实积久而亷夫畏其洁髙士则其操儒先宗其学去就为法故步趋中绳墨用舍进退闗乎民心为宋元臣至于深衣幅巾退然山泽之间诚意至义不敢加一毫于婴儿下走而同其吉凶忧乐之变岂必殊特自许谓当离类絶伦与人异趣者哉若夫比并伊吕配拟经训使人主降屈体貌自以圣人复出及其造事改法众所不向天下大扰而公以身争之稍还其旧以便民小人比而怨公遂纳善士于朋党而指公为魁杰追斥崖上刻名坚石播之外朝士皆毁庐灭迹同族废锢当是时天象错戾碑首仆裂其后乃仓皇南渡海内横流余读实録至靖康元年二月壬寅诏赠公太师未尝不感愤泪下也盖是非邪正久郁不伸至使敌人驾祸以明之而后止然则公独夫之力岂能动天而天人之际何其可畏若是哉余是以因侯之作并论次以明圣贤之徳业不在彼而在此也
六安县新学记
六安皋陶故国亡后四百余年而英布与项羽灭秦又助汉畔楚再王其地云孔子叙书列古圣人尧舜禹皋陶四人而已余尝疑尧舜既垂治法而知人安民尚犹难之则使后世何以取中焉夫尽其身之聪明遇事成理而于性无所失岂非圣人之徳人理之正哉然而以质独就者常逺于性以材恃见者常离