余谓之曰古之人有听雨者矣有听松风者矣雪无声也何自而听之伯序曰如彼雨雪先集维霰霰之始作也敲乎鸳瓦跃乎文陛如掷珠如撒玉固锵然而可听也及夫密雪既下飘风载兴洒窻纸折岩竹小声纾徐大声震厉倐然而有倐然而无殆如石声之难和丝声之断续也少焉夜气澄寂隐几微吟吾伊之韵风雪之声杂然相和恍兮如休乎舴艋之中而闻波涛之澎湃渔歌之欵乃也则吾之听雪岂为过乎余曰声出乎物听因乎人善视者视于无形善听者听于无声子之听雪犹近乎有声也无声之听虽质之鸿蒙浑沌不能知其然也然则将如何太虚寥廓冲漠无眹上天之载妙在无声如斯而已矣康节之诗曰玄酒味方淡太音声正希此冬至所赋也雪冬至而盛阳至子而复静以求之造化在我矣奚听为时夜将半窻月如雪相视一莞寂然无闻遂书以为记
栖碧山房记
道士镏秋碧名其居室曰栖碧山房宋学囦题之刘仲修记之予游西峯而见焉盖二絶也秋碧复征予言予惟碧山随处而有顾栖其间者何如耳徃尝北过居庸南登闽峤见诸名山髙摩青天下压坤轴攒峰迭巘竞秀争妍毎山水会处则亭观之美室屋之丽骇人心目间从好事者游焉非老子之宫则释氏之居也其徒之处乎兹山与俗浮湛视世之人无以异恬不知碧山为可乐也秋碧则异乎是所居之室不雕不垩中设玄武象傍列孔老之书泊然静守独与神明居开窻而坐则碧山之清浮乎几席据楼而吟则碧山之润溢乎笔砚朝而游焉夕而休焉起居饮食莫不与山接是碧山之栖他人或未知其乐独秋碧能知之也或曰大江而西山之名载借着逺迩者曰匡庐曰葛峰曰玉笥秦汉之君南廵至九江尝望而祠之多灵药可服食古仙异人恒来往其间秋碧不彼之栖独眷眷乎此何居予复之曰一丘一壑咸有胜趣知其可乐则穹壤之内山皆可栖也不知其可乐则泰华吾知其髙尔昆仑玄圃吾知其竒且逺尔非有得乎山之趣也矧西峰旧传有梅南昌遗迹则秋碧固闻梅君之风而栖乎是山也秋髙气清氛埃澄寂与秋碧徘徊石坛之上仰视层旻俯眺八极招梅仙于渺茫纳万里于一碧尚吸沆瀣而赋之姑记斯语俟知山之乐者择焉
方壶记
西夏常公少有髙世之志家故名族生长富贵恒欲屣视轩冕寄兴烟霞挥斥八极与造化者游因号曰方壶四方之士想其风采咸以为神仙中人非流俗所能测也予游崆峒公特列髙仲所为记求着其说予与公有通家之好奚敢以芜陋辞予闻方壶乃海中神山之一仙圣所居其说具载列御冦书世以为寓言咸莫之信惟山之有无不足深辨所谓神仙者若果有之要必离世独立超然物表非沉溺声利者所能也世无仙山则已有则唯无欲者能窥其奥秦汉之君穷极奢侈欲浮海以求非惑欤呜呼天地肇分鳌极以立神州赤县环瀛海以为奥区圣神代作弥纶玄化斯民熈熈皥皥跻乎寿域至于山川草木鸟兽鱼鳖莫不咸若此盖域中之神仙人居其间者咸有至行则亦仙圣之俦也世衰道熄七雄并争赤县神州几何不为鲸鲵之区民殆变为异类矣列御冦生乎其时厌浊世之粃糠悼民生之寡遂意为中国不可居矣海中乃有神仙所居夐絶凡俗庶乎可求而世人不能超然以独徃也噫列御冦之言若是殆亦忧世者欤矧当时避世之流固有往来商山桃源之间而世人未之识也谓世果无仙山然欤否欤公博学好古工为诗文以方壶自号岂好语怪神者盖如子房欲从赤松子游俟它日名遂身退翛然归隐优游江南诸名山人之见公者或邂逅于此而复遇于彼出入隐显莫知所终安知世之人不以为仙如南昌梅福云
○序
矩堂诗巻序
余假寓萧水之上与丰水壤相接水之西有佳境曰矩塘居其地者多秀而文恒欲往游而未能也余君所瞻邂逅紫宸之宫貌清而古学博而通飘飘然若神仙中人因子相徃还常语余曰我余氏之先异人司马潜为相宅曰子孙蕃昌代有显人即今矩堂是也五百余年于此矣居第之前有山相望屹然独立咸目之曰方冈前丰城尹林元凯见其胜境曰矩者方也塘以矩而冈以方名皆可观法宜颜其读书之室曰矩山以着其美遂书而掲诸楣间仍为之序先生辱与吾游能不为之言乎退而稽诸圣贤之书曰不踰矩曰絜矩释者谓矩所以为方者也君子之为学也静以修己庄以待人敬义夹持凛乎恐坠内外交修求合乎矩庶乎其行之方截然如山也观乎山斯知之矣端雅静重山之体也蓄泄云雨山之用也阴晴朝暮千态万状不能汨乎山犹日月之间酬酢事变不能挠乎我也烟收雾敛崭絶若屏俨然仪型相对几席我之厚重不迁犹山之万古一碧也知者观乎山斯可进徳矣虽然天下之山莫髙于泰山故号为岱宗言四方之所宗也诗曰泰山岩岩鲁邦所瞻今君既名藏修之室曰矩山而字曰所瞻其志盖可见矣所瞻之大父必诚先生文学节行为世师表尝为抚之儒学教授乐其故乡山水遂归隐不仕云
求志亭诗序
予以使事出西昌参政全公肃客快阁之上顾瞻江山情景具集距城六七里林木掩映闾阎参差或指示之曰此珠林市也有刘氏者居之数百年矣由唐迄宋举进士者三十有七人去年秋刘氏之以贤能称者曰楚字子髙复贡于乡乡人荣之翌日子髙相过从语余曰吾居第之东偏治隙地构亭其间旁植花竹中列图书以为藏修游息之所题曰求志江州守刘公楚竒记之名人胜士咏歌相属幸序次其说予复之曰君子之学莫先于立志此志一定可以通天地贯金石以之为学则进而为圣为贤此志也施之于用则为民立命为