欲生事树功者，横激旁构，庙堂谋议，不知所出。相公殿一家僮，驰入万众，无不手垂目瞪，露刃弦弓，偶语腹非，或离或伍。相公气压其骄，文诱其顺，指示叛臣贼子覆灭之踪，铺陈忠臣义士荣显之效，皇威坌涌于言下，狼心顿革于目前。然后剔刮根节，销磨顽矿，日教月化，水顺雪释。吐饭饱之，解衣暖之，威驱恩收，礼训法束。一年人畏，二年人爱，三年化成，截成一邦，俗同三辅。当此之时，迟回之间，有勇力者一唱而起，征兵数十万，大小且百战，然后傅其垒，钩其垣，得其罪人，天下固已困矣。而天下议者必曰：“某名将也，某善用兵也，虽疏爵上公，裂土千里，其酬尚薄。”此必然之说也。故曰：见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善者也；百战百胜，非善之善者也；能不战而屈人之兵，乃善之善者也。是相公手携暴虎贪狼，化为耕牛乘马，退数十万兵，解天下之缚，秪于谈笑俯仰燕享笔砚之间耳。以此校之，斯过古人万万远矣。
复自持统大相，开张敎化，外制四夷，内循百度，长育人材，兴起颓弛，心迎志释，罔有怨嗟。是以天下帖泰，蝗死灾去，饥人复饱，流人复安，内外远近，率职奉法，不闻其它。如周有召穆公、仲山甫，汉有魏相、邴吉，国朝姚、宋二公，文事武事，居中处外，固不是倚。国家有天下二百三十余年，盛溢两汉，功侔三代，今复生相公，辅佐仁圣天子，天时人事，即自将来，福禄昌炽，卜之无穷，天下孰不幸甚！
某僻守荒郡，亦被陶钧，齿髪甚壮，志尚未衰，敢不自强，冀答天造，无任感激悃恳之至。某恐惧再拜。
上昭义刘司徒书
今日轻重，望于几人，相位将权，长材厚德，与轻则轻，与重则重，将军岂能让焉。昔者齐盗坐父兄之旧，将七十年来，海北河南泰山课赋三千里，料甲一百县，独据一面，横挑天下。利则伸，钝则满镞而不发，约在子与孙，孙与子，血絶而已。此虽使鐡偶人为六军，取不孔易，况席征蔡之弊，天下消耗，燕蟠赵伏，用齐卜我。当此之时，一年不能胜，则百姓半流；二年不能胜，则关东之国孰知其变化也。将军一心仗忠，半夜兴义，昧旦而已齐族矣。疆土籍口，探岀僭物重寳，仰关辇上，是以赵一揺，燕一呼，争来汗走，一日四海廓廓然无事矣。伏惟将军之功德，今谁比哉！是以初守滑台为尚书，守潞为仆射，乃作司空，乃作司徒，爰开丞相府，平章天下，越録躐等，骤得富贵。古今之人，亦将军止已矣。将军德于国家甚信大，国家复之于将军雅亦无与为大矣。
今者上党足马足甲，马极良，甲极精，后负燕，前触魏，侧肘赵。彼三虏屠囚天子耆老，劫良民使叛，衔尾交颈，各蟠千里，不贡不觐，私赡妻子，王者在上，此辈何也？今者上党驰其精良，不三四日与魏决于漳水西，不五六日与赵合于泜水东，萦太原，挑飞狐，缓不二十日与燕遇于易水南。此天下之郡国，足以事区区于忠烈，无如上党者。明智武健，忠寛信义，知机便，多筭画，攻必巧，战不负，能使万人乐死赴敌，足以事区区于忠烈，天下之人无如将军者。爵号禄位，富贵休显，宜驱三旋，上校恩泽，宜出万死，以副倚注，天下之人亦无如将军者。是将军负天下三无如之望也。
始者将军頼齐，然后得禄仕，入卧内等子弟，一身联齐，累世之逆，卒境上争首，其恩甚厚，其势甚不便。将军以为大仁可以杀身，大忠不顾细谨，终探怀而取之。今者将军负三无如之望，上戴天子，四海之大，以为缓急，所宜日夜具申喧请，今黙而处者四五歳矣。负天下之三无如者，宜如是邪？不宜如是耶？是以天下之小人，以为将军始者取齐见利而动，今者安潞见义而止。而若是，则天下利无穷，义有限，走无穷，背有限，则安可识之哉。其有识者则曰：不然，夫桓、文之霸也，先修刑政，然后事事。近有山东士人来者，咸道上党之政，军士兵吏之详，男子亩，妇人桑，老者养，孤者庇，上下一切，罔有纰事。曁乎政庭，则将军不知尊，布衣不知卑。诸侯之骄久矣，是以高才之人，不忍及门；仁政不施久矣，是以暴乱不止。若此者，将军是行仁政，来高才，苟行仁政，来高才，若非止暴乱，尊九庙，峻中兴，复何汲汲如是邪！
在汉伯通，在晋牢之，二人功力不寡，一旦诛死，人岂冤之？苻秦相猛，将终戒视后祸，大唐太尉房公，忍死表止伐辽。此二贤当时德业不左诸人，尚死而不已，盖以辅君活人为事，非在矜伐邀引为心也。伏惟将军思伯通、牢之所以不终，仰相猛、房公之所以垂休，则天下之人，口祝将军之福寿，目睹将军盛徳之形容，手足必不敢加不肖于将军之草木，此乃上下万世，烈丈夫口念心祷而求者，今将军尽能有之，岂可容易而弃哉！
大唐二百年向外，叛者三十余种，大者三得其二，小者亦包裹千里，燕、赵、魏、潞，齐、蔡、吴、蜀，同欢共悲，手足相急，陈刺死、帐下死、围悉死、伏剑死、斩死、绞死，大者三歳，小或一日，已至于尽死。曰忠曰义，则有父子同坛，兄弟继踵，论罪则曰有某功，论功则曰舍某罪。伏惟十二圣之仁，一