br> 圣人立教善善恒急而恶恶恒缓惟其急于善善也故善虽小而必扬惟其缓于恶恶也故恶必着而始罚卫世子共伯蚤死其妻共姜守义父母欲夺而嫁之共姜乃作柏舟之诗以自誓夫妇女之道从一而终则夫亡而不再醮亦常行也夫子删述六经垂宪万世乃取柏舟之诗而录之汲汲然惟恐其无传于后此其意何哉呜呼不有所短谁称其长礼教不修风俗淫荡雉鸣狐绥之声盈于逺迩其可叹者多矣夫子录柏舟之诗夫岂得已哉称一人之善所以励众人之未善褒表其既往所以示劝戒于将来也圣人立教之意逺矣我圣祖以礼教治天下令民间妇女幼而夫亡守义老而不改节者奏闻旌表法古意也至于皇家妇女则自乡君以上俱礼无再醮盖欲宗室人人皆入于礼教之内不止待之如凡民而已也其齐家正内之化盖有逺过于前代者矣然由是姬主之善行懿徳亦往往不传于世君子盖不能不致意焉若余姚郡主其殆有善行懿徳而未传于世者乎主宗室郑简王第九女夫人于氏之所生也工容言徳皆可称述年十九选配诰封中奉大夫甄公廷辅相敬如宾虽在燕居未尝狎昵公遘疾主躬奉汤药未尝离左右公卒哭踊屡絶时子济时甫三岁泣而抚其顶曰吾所以不得从尔先人于地下为汝故也既塟即不御脂粉不饮酒听乐惟以祀先教子为事闺门内外盖斩斩如也闻有放荡不谨者即颦蹙曰奈何辱帝王家也絶不与往来由是主节操之严内外无不闻嘉靖癸巳十二月朔日以疾卒于正寝讣闻朝廷赐祭塟如制主既与中奉公同塟矣子济时复请予表其墓予惟主奉先教子睦亲逮下俱可称述而孀居之节尤为可敬故特表而出之使得与共姜之贤同垂不朽于风俗庶有劝也呜呼懿哉呜呼懿哉
康修撰对山墓表
圣人之道经而不迂权而不谲盖大中而至正者也后世豪杰之士非无作圣之资也而学力未至故于圣人之道或得其偏而不能无失规行矩步毫髪不差曰此圣人之经也而人情物理有所未明处常事而不能得其要遭变事而不能通其权其失也流而为迂排难解纷变化无方曰此圣人之权也而挟智用术颠倒纵横言焉而不稽其所终行焉而不究其所弊其失也流而为谲谲则不足以服人迂则不足以济世此古之君子所以大过人而今之君子所以不及也对山康子其殆学圣人之权而未至者乎其才甚髙其气甚豪其性甚真其言行则不切切于规矩之内其取重于当世以此而见谤于世亦以此使其遇能言圣人之道而与之切磋而又悉心听信焉讲去其非而益粹其是损其过而益其不足则其所立岂止于此哉吾又惜对山之不遇也孔子论人以中行为上次则思狂狷谨厚自保者不数也似徳非徳者则斥以为贼患得患失者则贱为鄙夫其情盖可见矣对山其殆孔子之所谓狂者乎对山言行之迹墓碑已备兹特论其人品附于墓碑之后使来世知有对山康子斯已矣
白斋张先生墓表
先生姓张氏讳太素山西万泉县绵上乡下樊村人也父某母某氏先生生而颕悟不凡稍长即从戎练达世故备歴艰苦侪辈敬服年四十余慨然弃妻子出家为道士礼邵真人弟子程守然为师后游歴名山泛爱有道之士丹经子书靡不涉览且又食淡四十余年盐酪不入口人咸以白斋先生称之弘治六年癸丑冬来游天坛乐其山水遂结庵隐居至十一年戊午遂发心修造乃普化十方财物于坛顶建玉帝殿三间南向铜脊铁瓦且为铜像及侍女炉鼎花瓶大镜俱备又建天将殿左右各三间东西向至正徳改元丙寅始讫功己巳奉郑懿王令旨召修本城玉清宫虚皇阁五间功完复回天坛西七十里许西阳山结庐修道乙亥省城周府胙城王孙辅国将军因有疾祷于天坛有感遣使赍书币命太素崇修天坛顶之三清等殿明年讫工嘉靖四年乙酉本府孟县善士耿埙等请先生下山于府城北沁河上修石桥功未完而先生去世矣时嘉靖八年己丑冬十月十八日卯时也寿八十有五先生平生无疾异日端坐而化见者皆惊异焉门人奉遗蜕塟于沁桥之浒会塟之日四方之众云集塟所门徒薛清濙冯清善辈恐先生之塟处久而或迷没也乃因吾友任遐龄宋文祥来征言以表其墓文祥复状其履歴之始未以授予往年亦尝与先生相接见其温厚诚朴退然如愚意其为有道之士也叩以道要则固辞不知寂无一言昔太上有云知者不言言者不知先生其真有道之士耶是固有不可以常情测者矣姑摭其履歴之始末俾勒之石四方之人百年之后有慕先生之道而欲拜其墓者其尚有感于斯文也哉
○祭文
祭仇仪宾玉松
维嘉靖七年岁次戊子三月壬申朔越三日甲戌南京工部右侍郎懐庆何瑭谨以牲醴庶品之奠敢昭告于宗人府仪宾亚中大夫玉松仇先生之灵曰士或觌面而不相知或越千里而相感者盖由其心之同不同也先生处潞州瑭处河内相去殆千里矣先生之贤瑭实慕之瑭之不肖亦蒙垂念岂非心之有所同哉尝意他日有事山西或得晋拜请教今则已矣呜呼痛哉寄奠一觞少伸哀慕先生生为贤哲殁为神明庶几有知鉴兹诚恪尚飨
柏斋集巻十
●钦定四库全书
柏斋集巻十一
（明）何瑭 撰
自序
予髫年得杜律虞注读之爱其髙古顾以方事举业力不能兼弃去弘治甲寅客有示予以郡处士王锦尚絅所作诗数首喜其清新可爱乃作二诗贻之因与倡和明年而尚絅物故予不复作诗又明年而