数何以反八十角木音数何以反九十乎土浊水清理不可易今乃谓土音清而水音浊何居此其伦类不通三也既以宫为清而羽为浊矣及论乐调则又谓蕤宾为宫则夹锺为羽又安在其宫清而羽浊乎此其伦类不通四也此六者音其大端余琐琐者未暇细论然则其法之非也明矣
读中原音韵
中原音韵江西周徳清氏所著也其法谓平分二义入派三声平分二义则以平声之字音有抑扬分为阴阳如荒黄青晴之类是也词曲之间当用阳字者不可用阴字当用阴字者不可用阳字若失其法则歌喉有碍然此亦近世之论耳古法不然也古人歌诗有叶音之法盖借他字之音而歌之也则于字相近而音有抑扬者固可以相借而用之矣况周法谓入派三声则入声之字当歌之时亦借为平上去声而歌之矣拘于平声而不拘于入声抑岂得为通例乎然则周氏葢亦知音而未达者也独其所述十二曲调犹可考见古乐之彷佛观者亦不可尽废之耳呜呼礼失而求之野此岂得已也哉予既着管见后得见神乐观所具中和乐谱乃知合四一上尺工即五音之别名但四清有黄锺大吕太簇夹锺而无林锺与管见不合然四清全无用疑传久有悞葢与五音相生之法不合也姑记于此备叅考云
○传
和节居士传
诗卫风淇澳之篇美武公而作者也其辞有曰善戱谑兮不为虐兮朱子释之曰言其和易而有节也上党太学生仇时表慕武公之为人乃以和节扁其藏修之室因以自命间属予为传予窃惟古之圣贤不废戏谑葢一张一弛文武之道戏谑出于人情之所不免故不禁也及张子作砭愚以训学者乃切切以戏言戏动为戒夫张子传圣贤之道者也所言乃若氷炭殊不可晓及读鲁论见有子论礼之用和为贵复曰知和而和不以礼节之亦不可行乃始得其说葢圣贤盛徳之至动容周旋无不中礼故其戏谑自不为虐后之君子未能谨礼若遽以戏谑为事鲜有不失者矣此横渠之所以切切而戒之也朱子以和易有节释淇澳之诗其旨深矣傍考武公自警则有抑戒之篇悔过则有宾筵之雅其所以谨于礼者至矣而淇澳诗人美之亦必先之以切磋琢磨继之以瑟僴赫咺然后及于戏谑而不为虐焉则其言固有序矣然则欲和易而有节者可不知所用力也哉尝读时表家范自冠婚丧祭以至衣服饮食言动之微莫不有礼而时表之来接也循循雅饬可观可度则其于武公之和易有节者葢已深体而自得之矣来谘于予岂非欲以其所自得者与同志之士切磋而共由之哉时表名桓世为上党诗礼大族兄字时茂者为渖藩仪宾有志于古圣贤之道尝遣其子熈从予游故予于时表之请不得以不敏辞云
○讃
静乐堂讃
大厦沉沉雕栏楚楚吞吐阴阳隔离风雨中有天人衮衣章甫左图右书俯今仰古造化与邻圣贤为伍静乐之堂清虚之府
周审理像讃
古学古心令仪令色奋迹儒林司刑王国克允惟明上嘉下说冠佩俨然庶几见徳
栢斋集巻九
●钦定四库全书
栢斋集巻十
（明）何瑭 撰
○碑铭
追封郑定王碑铭
嘉靖十二年正月十五日宗室郑王殿下遣审理副周廷兰来谕瑭曰予祖东垣端惠王乃予曾祖简王之子伯祖僖王之弟伯考康王之叔父也弘治十六年薨逝蒙朝廷赐谥祭塟讫正徳二年康王薨逝无子予先考懿王以伦序当袭蒙朝廷授以册宝进封郑王先考即奏乞追封祖为郑王该部以前无事例寝其奏不报正徳十年祖妣李氏薨逝蒙朝廷钦赐祭塟亦止从郡王妃典礼先考懿王享国十三年薨逝乃嘉靖七年予母妃追念先王之志未伸复援唐府事例奏乞追封祖为郑王钦蒙圣恩准进封郑王改谥曰定祖妣亦进封郑王妃各赐以金册已告庙谢恩外兹欲立碑墓前以彰圣天子之恩母妃之孝以慰我祖考妣及先王在天之灵幸为予撰次始末勒碑示后瑭拜受命窃惟人子之孝莫大于尊亲然或拘于分而不得或拘于时而不得故人子能全其尊亲之孝者甚难仰惟我圣天子由宗藩入承大统初议追尊考兴献王为皇帝以廷臣争议不决亦踰年而后定其难也盖如此我东垣王追封郑王恩典先懿王奏请而未得今母妃奏请乃始得之是固孝心相继所致然非圣天子在上推已尊亲之心以逮臣下亦安能致得之之易如此哉然则圣天子之恩乌可忘也立碑墓前昭示后世今王之志甚善瑭谨拜手稽首而献铭曰人子之孝莫大尊亲孝心得遂天下几人请封郑王懿王之孝部议弗从没身是悼王妃继请乃行追封煌煌金册贲于泉宫王妃之孝王实导之天子之恩何以报之今王对扬立碑墓前稽首顿首天子万年
○墓志
封太淑人何母刘氏墓志
呜呼此瑭母太淑人祔葬瑭父工部府君之墓也太淑人姓刘氏世为懐庆卫人父讳钰字子珎读书通大义家法甚严继配郭氏有贤行寔生淑人淑人资禀既异又渐染家教故女徳女工有过人者年十八归我先考工部府君事舅姑能孝治家勤俭有法家尝中衰淑人相先考辛苦自立不求于人惟以教子读书为事弘治壬戍瑭举进士甲子授翰林院编修蒙封先考编修封母孺人正徳初年太监刘瑾用事瑭与之不合乞致仕归未几瑾败行取复职复以经筵进讲忤旨谪开州同知转东昌府同知丙子