夫尽瘁于簿书期会之间以应其上之求日且不给先生独能注意乎此其异于人逺矣好古博雅者又安得不深有感也哉
上党仇氏家范序
人有恒言皆曰天下国家然天下之本在国国之本在家家不齐而能治国平天下者未之有也古人齐家之法其详不可得而见矣其畧则在于礼之内则宋司马公家仪朱文公家礼与近代郑氏旌异编诸书皆祖述内则而有作者也国朝上党仇氏家范则又斟酌三书而损益之者也古人齐家之法盖亦可以类推而得其详矣渖藩仪宾时茂仇氏宗子也尝命子熈从予游间以所作家范示予且曰愿有言以终之以示嗣人予惟仇氏家范之懿与夫治家不贵于能忍而贵于有礼之意大司成和顺王公州守三衢徐公之序备矣予复何言无已则举所尝过虑者以吿可乎夫立法在祖宗而守法在子孙世咸谓守法难予窃谓立法尤难虑有所不周则法之立也人情事体有所不安则其势不可以乆行势不可以乆行虽贤子孙亦难于守是以古人之立法也严其大纲而寛其小节正伦理笃恩谊其大纲也衣服饮食财货交际之类其小节也严其大纲使世守不变寛其小节使得以损益从时则法之立者庶可以久行而不废矣于戏非贤祖宗不知立法非贤子孙不能守法仇氏子孙尚念之哉
质庵存稿序
质庵存稿者洪洞韩老先生之所著也先生蚤以名进士职谏垣累官至大司徒扬歴中外余四十年凡有感触纪赠悉形于诗其存稿至数百篇仲子来守怀庆重惟手泽乃厘为六巻刻梓以传而属瑭序其首简瑭之浅陋岂足以序先生之诗哉而谊不可辞也嘅自明良喜起之歌既沦清庙文王之什寡和庙堂大臣鲜复有留意于诗者萧曹丙魏房杜姚宋寂寥无闻有宋韩范始有所作而不多见其间以诗文名世者欧阳公一人耳国朝大臣始有以诗鸣者然多馆阁诸老他官亦少岂功业文章两极其盛固不易得耶先生内职谏垣外任岳收出抚藩省入赞庙堂政繁责重宜若不暇于诗者而所著作乃至如此之富是岂易得哉瑭窃伏而读之但见其意态温淳如春风良玉句法清新如行云流水险韵赓和至数十首而句穏意新无牵强重累之病如层涛叠浪可喜可愕而无一不出于自然噫盛矣非先生性情之正才思之清学问之博其孰能与于此哉惜瑭非知诗者不能尽得先生之妙也先生以功业节义闻天下圣天子践阼之初亟以玺书存问先生近又加先生太子太保仍给授一品诰命録一孙为光禄署丞凡优老之典无不毕备曲是先生之忠义大节益暴白于天下然则先生之片言只字世犹当寳藏而传诵之况著作之富有如此者乎其名世传后无疑也浅陋之言何足为有无轻重谨拜书篇端姑以致仰止之私云尔已矣
通鉴纲目前编序
作史果难乎据事直书吾未见其难也作史果易乎孔子作春秋笔则笔削则削游夏不能赞一辞然则谓之易不可也盖据事直书可能也考订史籍之讹曲尽事物之变使往古之迹洞见于笔削之间是非之实不谬于予夺之际则非学问精博识见平正者不可能也是固不易矣友人函谷许子以春秋终于获麟纲目始于周侯三晋中间断而不续余七十年乃作通鉴纲目前编三巻以补其缺参稽诸史旁及经传岁月事迹之讹悉加考订至于大书提要分注备言则取法于春秋纲目其用心可谓劳矣间以示瑭俾序诸首瑭惟古之圣贤得位行道则不暇著书其著书者大抵多出于穷居困阨之士盖其学问识见既足以经济天下而目前之事又有以感触其心欲起而治之不可得故不得已而寓于著述之间使后世有能信而行之者则施设之权虽不自我出而道固已行矣孔子之作春秋朱子之作纲目皆此意也函谷之作是编夫岂偶然哉函谷在孝宗朝任黄门给事在武宗朝任翰林检讨位尝显矣值逆瑾用事尊甫冢宰公以持正相忤致仕函谷及弟松皋皆外补瑾诛征拜尚寳卿函谷遂辞位家居著书立言若将没齿其作此编不可谓之无意也顷以当道论荐征拜南京通政司叅议渐当柄用呜呼圣贤之道未得位则寓于书既得位则行于时自古皆然吾于函谷有望矣函谷之学问识见备作史之难观者自能得之不暇多赞姑书此编首以明雅志以征他日云
六礼纂要序
侍御蓝田李先生奉命巡按江北政务既举以礼教未洽为虑檄令泗州判官侯廷训会同学正潘勖纂集冠婚丧祭饮射六礼而提调则令知州薛祖学刋印成书将给发按属各府州县俾提调官督教官生员讲习而倡行之以敦礼教以厚风俗以禆治化复令训导陈言来南京征予言以序首简呜呼古礼不行于后世久矣窃尝谓礼縁人事而为之节文者也冠婚丧祭饮射今之人日用不废与古无以异也独谓古礼不可行夫岂无其故耶盖礼有本有文致敬以严其分致爱以和其情礼之本也古今之所同也衣服器用之制牲牢币帛之数升降揖逊拜跪送迎之节礼之文也其华朴奢俭繁简之不同虽并世有不能相一者而况有古今之变乎论礼者不求其本而泥于其文故虽贤智之士犹疑古礼繁缛不可行于今之世而况于蚩蚩之民乎殊不思礼之本不可变至于其文则损之益之与时宜之无所不可孔子谓纯俭可从众拜下不可从众盖己发其端矣惜乎后贤不能触类而推广之耳今先生之纂集斯礼也首谓先王制礼必通于上下大易为训毎切于易简末复谓士夫不行则乡人何所取法学校不讲则闾阎无以兴起损益之权倡导之机盖已得其要矣而薛君辈又能仰承德意斟酌古今之变曲尽损益之宜使礼文明白简易人人用之而皆便古礼之行其殆在