徳劝善为天下先即位之初首诏设科幸国学修大典崇奨儒术兴行礼义由是诗书弦歌之化衣被六合无有逺迩翕然大同人莫不曰天下已治风俗已淳惟皇上谦冲之心尚以为未足乃以圣人之道具载六经燔灭于秦穿凿于汉晦盲否塞千五百年逮至宋之诸儒虽已发明表章之然其奥义微旨尚或有遗不无详此畧彼之患于是特发宸衷命儒臣类而纂之授以成法备载圣贤之言搜辑诸儒之说由是六经四书之旨圣人之道粲然而复明书成名曰性理大全遂命刻梓赐之羣臣颁于天下使学者一览莫不豁然贯通咸有以造乎阃奥以为圣贤教人之言虽无不备若曰积善之家必有余庆积不善之家必有余殃又曰作善降之百祥作不善降之百殃又曰徳惟一动罔不吉徳二三动罔不凶又曰惟天阴隲下民其善恶之理警戒之意不一而足而凡古人为善获报者亦皆载之简册歴歴可指然而简籍浩穣难以披阅垂拱之暇乃取古人有阴隲而享其福庆显有明效者彚次世代系其姓氏着其事迹仍各为论断以附其后且为诗以列之凡一十巻名曰为善阴隲颁示四方家传人诵俾举目之际莫非为善之事游心之顷莫非种徳之机于是罔不跃然兴起乐于为善而思有以享其报也皇上之所以阴隲于斯世斯民而纳之于泰和仁寿之域者又何其至哉四海之民生乎今之世者实为幸矣臣荣叨逢盛世列职词林进得依日月之光退得尽文翰之职屡承圣训谆切恳至恩眷之隆荣幸已极今既喜覩圣道之复明乐斯民之尽善安得不铺张盛事以昭示于无穷乎谨拜手稽首而献颂曰
惟我圣皇纉承大统夷夏同春南面垂拱乃敷文教乃幸辟雍暨于遐迩弦声沨沨乃召儒生乃修大典残者以完微者以显载惟圣道具乎六经秦焚汉蚀谬说肆兴千数百年是非蠭起有宋诸儒克究厥旨紬绎系绪研穷窔奥搜精猎微以明斯道其言浩浩万里散殊学者望洋莫测其枢乃劘羣编乃集众论类聚伦分式昭大训嘉惠万世颁布四方性罔或昧理无弗彰复念斯民未悉归善阴隲罔修懿徳弗践古有善人天道昭然既显其躬福泽绵绵其人虽亡善行犹在史传百家孰不备载乃辑乃编俾会于一从古迄今靡有遗失民既获此一览粲然作善之应降福自天恶徳弗滋善念斯着如彼善人户晓家喻四海之内皥皥熈熈戴白垂髫惟善之为惟皇之徳与天同大宵旰孜孜动罔或懈惟皇之仁与物皆春涵和发育惠无弗均愽施济众尧舜犹难惟皇神圣恩周八寰皇弗自圣虚已谦冲泽深斯溥徳大乃容臣作颂歌载拜稽首圣寿万年天长地乆
○表
升授谢表
钦蒙圣恩加授臣荣等太子少傅等官不胜感戴之至谨奉表称谢者臣等诚欢诚忭稽首顿首上言伏以奉天抚运仰景命之维新论道经邦置名贤于重任不图三少之命猥及一介之愚恩徳自天悚惭无地恭惟皇帝陛下刚健中正文武圣神覆载无私同乾坤之大徳逺近毕照如日月之至明自临寳位以来仰荷徳音之霈华夏蛮貊咸归熈熈暤暤之仁动植飞潜均沐荡荡平平之化二仪之内万象皆春臣某等朴■〈木敕〉之材朽钝之质学深惭于博古用不足以适时昔先帝之御朝叨居词苑事陛下于储位咸列宫臣虽为辅导之官靡有涓埃之报虚縻廪禄乆积岁年抚躬自切于忸怩感徳更深于铭刻幸际六龙御天之日光属万邦惟臣之时仁圣之心不忍弃遗于旧物恩宠所及特蒙超越于众人顾寅亮天地之资保傅承华之寄究观往古所用惟贤揣分非宜实惭负乘控辞不获徒重战兢惟当竭愚力于驽骀效忠诚于葵藿坚如金石誓同报国之心敬效华嵩仰祝齐天之寿
驾幸文渊阁谢表
臣杨荣等兹者钦蒙圣驾临幸文渊阁周视臣等寓直之所特颁恩命増益室宇兼赐饮馔器用周悉备至圣恩广大感戴惟深谨上表称谢者臣等诚欢诚忭稽首顿首上言伏以日月光华当大圣龙兴之运车书混一正文明天启之时銮御幸临儒绅遭遇恭惟皇帝陛下圣神天锡刚健日新典章法度之弘修功成理定华夏蛮貊之率俾近恱逺来万几余闲怡神稽古六龙捧御宠顾延英上深轸于天心俯垂矜于寒士广其室宇遂凉燠之攸宜给以饔飱兼什器之咸备凡百所用靡一弗周同乾坤覆载之恩踰父母生成之赐是皆皇上圣仁广大明睿照临溥徳泽于万方施由侍从昭礼文于千载髙出古今所以致海宇之雍熈所以隆皇图于永乆臣等深惭末学幸际明时被沐恩荣匪名言之可罄策励驽钝岂报效之敢忘端秉寅诚恭陈申谢龙翔凤翥瞻五采于中天春育海涵祝万年之圣寿
文敏集巻八
●钦定四库全书
文敏集巻九
（明）杨荣 撰
○记
进士题名记
洪惟太祖髙皇帝受天明命混一海宇诞敷文教以兴至治建学设科以造就多士三岁一登其贤能而擢用之迄今十有余科贤俊誉髦之士乘时彚进布列中外建功立业黼黻治化皇上继承大统率由旧章尤惓惓焉以兴学育材为务故得人之盛有逾于昔乃永乐十三年当会试之期时皇上驻驆北京天下之士来萃者凡数千人礼部既合试之择其中选者以进三月朔旦上御奉天殿亲降制策咨以古先帝王之治道圣情谦冲玉音涣发在廷大小百执事之臣莫不殚力恊心踊跃承事先是春雨方降浃日未霁及廷试之旦玄云巻舒将雨复止祥飊微来天宇廓清霁景融和于是诸士子皆得雍容发舒各摅所藴以对扬圣训上荅宸衷以自庆夫千载一时之遇而天意于此所以恊相文明之运有非偶然者既赐陈循以下三百五十一人及第出身有差胪传之日都城人士抃舞称叹以为北京之盛美有以过越前代也既而礼部请循