山二先生之流风余泽迨今犹存重以国家培养之厚而吾建人赖有所立以表见于世非偶然也况今圣天子大兴文教屡勅天下劝学政而公又能钦承德意振起士气重新庙学于民事既治之后而适缓急次第之序如此是可书也呜呼建之君子游业于此者可不知所以景仰而益励志于学乎夫学非章句文辞之谓也所■〈〈一上自下〉页〉学孔子然后不负所学致君为尧舜然后不负圣天子若是则吾建诗书文献之盛将千万年有闻于世斯不负朝廷教学与太守修学之意矣予世家于建而窃禄于朝今年逾六袠日渐衰老建大功立大名以永国家治化无穷之美诚不能无望于后学也初学之建也予既记之兹复来请故不辞而致意如此云
文敏集巻九
●钦定四库全书
文敏集巻十
（明）杨荣 撰
○记
重修河南程氏三先生墓祠记
凡先贤所当祀而祀之礼也立祠于墓以祀者礼从义起者也祠久而偾偾而兴者常也常则不书而书者大复故也河洛于天地之中扶舆清淑之所锺贤哲之生自昔林林而盛矣然莫盛于宋程氏父子三先生者程氏世居嵩之陆浑三先生卒俱葬洛阳县之府店保遗墓至今具存墓侧有祠后人以为享尝之所歴岁滋久荐罹兵燹向之隆者夷壮者弊茂菅宿莽一视荡然诚当道者所宜究心也钱塘周鉴自郎署出参藩政歴是邦覩之慨然即有志于兴复第縻于职务弗果宣德辛亥春皇上图弘化理重惟古昔圣贤之道乃颁明诏凡天下郡县有先圣先贤祠墓在者所司宜以时修葺毋就于废鉴祗承德意乐以斯事自任遂以其秋行郡道经嵩邑抵程氏故居得其十六代孙曰子中者与同诣墓所薙去荒秽辨正方位先捐已俸为倡河南守郯城李骥及属邑令佐亦以其俸助之遂召工计资凡所需之物则取于近邑所宜产戒以期输集无敢缓者以是年某月某日之吉兴工工能材良需用咸足于某月某日告成垣墉栋宇皆复旧规封筑坚厚树植繁密凡所供祀之器莫不毕具以某月某日立开国公神主于祠之中以明道伊川二先生侑食依故制也复子中家俾守祠事遂率郡属祗奠焉奠已谂于众曰惟是三先生之墓自宋至今余三百载其间废兴者几漫不可知顾念吾徒诵其遗言服其遗训用底有位兹得奉明诏以周旋执事于故丘之间幸尔讫事要不可无书虽墓间之石有当时铭表在无庸重述而祠之兴作岁月不有志之将何以示后众皆曰然鉴比以公务来北京属礼部郎中兼翰林侍书蒋晖请予记其事予惟道统之传自吾夫子继尧舜禹汤文武周公之后集其大成而不得位以行于天下遂私淑于其徒然在当时惟颜氏曽氏之传独得其宗及曽氏之再传而子思三传而孟子孟子没其道无传寥寥千百载间不絶如线迨宋之兴文运斯振而明道伊川二先生出孟氏之传乃续而其学之所自实本濓溪周元公茂叔方元公司理南安时开国摄通守事知其贤深与友善因遣二先生从学卒能以其道倡天下传于后世人至于今赖之是二先生之功当不在孟子下也宋季临卭魏华父氏拳拳以二先生易名为请遂定谥伯曰纯公叔曰正公皆得从祀先圣庙廷此天下之通祀也天下通祀则墓祠不立可也而墓又有祠盖墓祠则犹庙祭一家之私祀也通祀以道统之传惟二先生得与其列私祀则推其所自出而开国公择师教子之贤是不可泯也揆之于礼殆亦弗畔矣夫然则祠之废兴岁月其志之也宜嘉鉴之能知所重因其请谨为之记
三桂堂记
礼部侍郎章君尚文作堂于会稽山之阴其乡士大夫相与名之曰三桂之堂堂之前植桂固多矣而以三云者何自晋郄生对策有桂林一枝之喻歴唐宋来遂以艳科目之得隽者曰折桂章氏繇宋迄今举进士者凡三人故有取于是也尚文世家于越髙大父讳斌宋景定之间乡举第一人值末运仕弗大显传三世俱以隐德重乡邦大父暨父以尚文贵皆赠嘉议大夫礼部右侍郎尚文登永乐甲申进士第入翰林典郎署累迁至今官子瑾宣德丙午领乡荐正统纪元遂擢进士髙科此堂之所以名也堂峙湖山之门其北为称山山枕大海出云气而吐光景朝夕不穷南为稷山一名斋台则越王勾践祭天之所在焉又其南天姥秦望诸峰凌霄汉而隐烟霏欝然相向娥江耶溪之水环绕其左右而唐所赐贺知章鉴湖一曲者实相属焉波光山色竹树映帯竒舒秀巻不一可名此居之胜而得其地也夫绵世泽而盛者人之贤锺川岳而秀者地之灵人以地灵地因人杰章氏之桂不特一世有之传世逾逺而得之者凡三焉是岂偶然之故哉虽然推厥所由亦惟本诸德而已耳姑以桂譬之玉干琼枝植之良也密叶繁阴积之茂也金粟天香华开之盛也傲歴风霜志操之坚也故君子有取于桂者不徒拟其荣又将资以比德焉尚文之髙大父名魁多士大父而下虽未逹而均膺宠赠德可征矣尚文以髙才硕望显于朝三十余年而瑾又克继志济美振扬于今虽本世德之遗亦以尚文承藉启廸之致也继兹以往因其植之良而积愈茂因其华开之盛而志操愈坚吾见德厚而庆延他日后之人于斯桂髙攀旁折也不可以数计矣然则斯堂之掲得不为之权舆乎是为记
苏州府吴县儒学重建记
苏为东南望郡吴县苏之望邑也儒学为一邑之望而或施教无所瞻仰不称善为政者得不究于心乎然兴学盛事改作大役也举大役而使劳费一出于民其得无怨嗟之声而克底完美者乎若夫知所究心事底完美而不动声色得不难其人乎吴县学旧在城西南隅宾兴坊其地卑隘庙学皆简陋旁逼军营喧杂相接春夏水潦四集墙壁倾仆诵习常辍郡县之长贰暨师生往往兴嘅欲迁改之而