绝人故曰越绝又曰圣文绝于此辩士绝于彼故曰越绝二说似梦魇谵语不止齐东野人之类而已王充论衡按书篇云临淮袁太伯袁文术会稽吴君高岂即其人乎又曰吴君高作越纽录纽即绝字之误书以纽名犹汉隽之例也绝字曲迂不通而千年之误无人证之袁康吴平之姓名着在卷末无人知之盖观书者卤莽阅未数简已欠伸思睡而束之高阁矣余始发其隐然即其书以证其人以订其名非臆说也慱古君子必印可而乐闻之乎
跋赵文敏公书巫山词
巫山十二峯在楚蜀之交余尝过之行舟迅疾不及登览近巫山王尹于峯端摹得赵松雪石刻小词十二首以乐府巫山一段云按之可歌古传记称帝之季女曰瑶姬精魂化草实为灵芝宋玊本此以托讽后世词人转加缘饰重葩累藻不越此意余独爱袁崧之语谓秀峯迭崿奇构异形林木萧森离离蔚蔚乃在霞气之表仰瞩俯睇不觉忘返自所履历未始有也山水有灵亦当警知巳于古矣寻此语意使人神游八极而爽然自失于瞱花温莹之外欲以袁意和赵词以洗兹丘之黩未睱也乃临松雪墨妙一纸邀曹太狂作图藏之行笥为他日游仙兴端云
跋新刻水经
吴中新刻郦道元水经矢?见制装演甚精但误字苦多耳误而相似鲁鱼帝虎犹可改也所恨为浅陋妄庸者以意匠擅加笔削如立碑树桓本桓楹之桓今乃妄改为松栢之栢枉人山本名枉人已见哀江南赋今乃改枉为柱弱年崽子崽子改切楚人谓子曰崽今不知崽字妄改为弱年女子荧山刋石妙在荧字今乃改荧诙焚何异小儿语耶
跋李阳氷篆书谦卦爻辞
阳氷唐人以小篆著者也其书谦卦爻辞谦字二十余多构别体柔以言?冉代谦按说文言?冉多语也从言冉声地名有言?冉邯县汝阎切谦敬也苦兼切音义不同相去千里乃以充乏衒奇徒以此学人所罕习是以欺人如此岂知千载而下为识者所勘邪
跋韩石溪所藏九都图
此图为宋宣和院画无疑卷首题云江山万里图缣尾题云米元晖笔皆眯目而道玄黄者也米氏父子同一笔法皆崇简易殊乏精工此图楼台城郭浮图水石绰有唐法恐非虎儿所能企也其云江山万里亦非也滨江安得有九都乎此盖九都赋图张平子之西都东都南都左太冲之蜀都吴都魏都及徐干之齐都刘劭之赵都庾阐之扬都也唐人以九都赋为一卷意必有图以配之此或其粉本之遗邪中丞南充韩公石溪藏此图以示慎故辄述所见以印可于大方之家云
跋吴中新刻世说
古书转刻转谬良可惋也近吴中刻世说新语右军清真妄改作清贵兼有诸人之差改作诸人之羙声鸣转急改作声气转急少有义学改作少有学义皆失古人之意聊一道之盖不能尽
跋赵东山春王正月辨【三条】
昔赵汸左传补注辨周正改月之证引据既慱分析又明可为不刋之论定千古不决之疑独恨其书不传故谨录之然有一条未引今特着之按文选所收古诗十九首非一人一时之作也其曰玊衡指孟冬众星何历历白露沾野草时节忽复易秋蝉鸣树间玄鸟逝安适此诗文景之世所作也按汉书高祖以十月至灞上仍以十月为岁首则所谓孟冬乃建申之月也故有白露秋蝉之语盖秦不师古以建亥为岁首无谓之极汉制车氐袭秦故自十月非系十月至灞上也秦之缪妄不足言然因此可考周正改月之验何也秦上承周秦以建亥为岁首而谓之春故汉代仍之建申之月谓之孟冬矣周人以子月为春从可知矣至汉武帝始用夏正以寅月为首故其诗云孟冬寒气至朔风何惨栗此孟冬亥月也故有北风惨栗之语武帝以后之诗可知诗可以观讵不信夫
又周人之改月无可疑者后世之疑者独谓诗之豳风用夏正及四月维夏六月徂暑致疑尔赵东山谓诗乃歌谣又多言民事故或用夏正以便文通俗是也然未尽事情也如今之制官府文书官职称当时之名而诗文中称吏部为冡宰知府为太守又地理之名称四川为蜀陕西为秦此最明证可知者故不厌慱引傍喻也
又唐储光羲诗夏王纪冬令殷人乃正月此亦可证盖周人改月之说唐人不辨而自了然而或以为改或以为不改起于宋人纷纷多议论之口耳 按赵子常之说本于资中黄椘望而加明晰焉但其书今亦罕传故具录而跋识之非欲剿说袭蹈也
跋刘南坦岘山图【元瑞】
兰亭羣贤炸不咸集竹溪六逸宾旅无忘曷若香山诗坛月泉吟社释九愁而遣五噫具四羙而并二难地则秔稻交畴里寔桑榆荫道春游秋豫潮往汐来山堂仍袭岘首叔子之名画图工摹天目王孙之旧缅怀古昔继在今斯仆猿鸟为俦魑魅是御临文景仰问讯踟蹰高步九州岛徒有子建凌云之想神交千里惭无长房缩地之能狼跋其胡鹤鵛长引矣
跋张愈光结交行
禺山张子愈光发益短才益长齿日衰诗日盛近作结交行凡七百八十八字纪海内交游名士着升沉感今昔盖高久同征杜子羙八哀之遗意也又作六言三十首七言律八首寄予小子则又元白苏台皮陆松陵之富有也而体裁高古则度越之矣其它触兴口占又不可以更仆终或有工于诋诃者曰是不亦多乎哉养生何以诗为也杨子解之曰飬生奚可废诗也魏伯阳参同一编实建安之先鞭阴长生自叙三咏乃风雅之后乘不知昌虚中无论锺离子飬生奚可废诗也或又曰为政何以诗为杨子解之曰为政奚可废诗也重华作歌皋陶载??羽?贝?神禹有训五子爰述为政奚可废诗也或又曰圣学何以诗为杨子觧之曰学圣奚可废诗也孔子删国风雅颂之诗立温柔敦厚之教楚狂接舆而歌则欲与之言鲍龙跪石而吟