蛮烟蜃雨
岭南异物志云蛮烟蜃雨无别晨暮蜃蛟蜃也
因文立政
鸾刀贵割而声尚和利刃贵断而字从和易曰利者义之和也先王制器尚象因文立政如此
分沙漏石
郦道元水经注形容水之清澈云分沙漏石又曰渊无潜甲又曰鱼若空悬又曰石子如樗蒲皆极造语之妙
小说
说者云宋人小说不及唐人是也殊不知唐人小说不及汉人如华峤明妃传云丰容靓饰光明汉宫顾影徘徊耸动左右伶玄飞燕外传云以辅属体无所不靡郭子横丽娟传云玊肤柔软吹气胜兰不欲衣缨拂之恐体痕也此岂唐人可及晋书荀?日耳力?传云汲郡人不凖发冢得古文数百篇中载楚事一叚尤妙亦小说也惜不传耳
女匽
大戴礼帝系篇帝舜娶于帝尧之子谓之女匽氏列女传尧之二女名娥皇女英山海经帝俊妻是生十日汉地理志陈仓有黄帝孙舜妻祠礼记舜葬于仓梧之野盖三妃未之从也尧典独云二女而礼乃有三妃之文或谓女匽与皇英为三未知是否【 俊即古舜字】
金沟铜池
羊玄保曰金沟清泚铜池摇扬既佳光景当得剧棊此语殊有韵致
鲍姑艾
世传鲍姑艾五月五日曾灼龙女鲍姑亦仙女流也宋人五日帖子中有用此事者
先郑后郑
注疏家所称先郑者郑众也后郑者郑玄也观周礼之注则先郑与后郑十异其五刘向治春秋主公羊刘歆主左氏故有父子异同之论由是观之汉人说经虽天亲父子不苟同也孔子以一贯传道而曾子以忠恕说一贯曾子受业孔子作大学而子思受业曾子作中庸由是观之圣贤师弟子亦不苟同也今之学者吾惑之摭拾宋人之绪言不究古昔之妙论尽扫百家而归之宋人又尽扫宋人而归之朱子呜呼曾子子思吾不得而见之矣安得二郑二刘而与之论经术哉
使者曰信
晋武帝炎报帖末云故遣信还南史晨起出陌头属与信会古者谓使者曰信真诰云公至山下又遣一信见告谢宣城传云荆州信去倚待陶隐居帖云明旦信还仍过取反虞永兴帖云事以信人口具凡言信者皆谓使者也今之流俗遂以遣书馈物为信故谓之书信王右军十七帖有云往得其书信遂不取荅谓昔尝得其来书而信人竟不取回书耳而世俗遂误读往得其书信为一句遂不取荅为一句误矣古乐府云有信数寄书无信心相忆莫作瓶坠井一去无消息包佶诗去札频逢信回帆早挂空此二诗尤可证
太破赋
谢安闻肥水之捷对弈客云小儿辈太破贼晋书云儿辈遂巳破贼晋书所纪不及世说太字之胜
系表
庾子山哀江南赋声超于系表道高于河上弘明集道照机前思超系表又言超超而出象理亹亹而踰系系表二字人多不觧所出按晋春秋荀粲曰立象以尽意非通乎象外者也系辞以尽言非言乎系表者也象外之意系表之言固蕴而不出矣晋春秋今亡仅见类书所引耳
明昼晦阴
帝王世纪称帝尧其仁如天其智如神就之如日望之如云其明如昼其晦如阴注云明以察之晦以畜之易之所谓用晦诗之所谓飬晦旒以翳明銮以隐耳?忽不欲察渊鱼而料隐慝也
天画
滕涉天圣中为青州太守盛冬浓霜屋瓦皆成百花之状以纸摹之又大金国志金末河氷冻成龟文又有花卉禽鸟之状巧过绘缕此天画也滇中有某提学训诸生读书为文之法甚悉语毕问诸生曰吾言是否中有一人应曰公天人所言皆天话也相传以为笑盖俗以托空为天话耳
一卷为?一条为则
道书以一卷为一?音周与轴通陶九成说郛用之佛书以一条为一则洪景卢容斋随笔史绳祖学斋占毕用之佛典又云多罗树叶书凡有二百四十縳縳古绢字亦借为卷也
三澣
俗以上澣中澣下澣为上旬中旬下旬盖本唐制十日一休沐故韦应物诗曰九日驱驰一日闲白乐天诗公假月三旬然此乃唐制而今犹袭用之则无谓也
灰钉
李啇隐露布飞走之期既绝灰钉之望斯穷宋人小说谓灰钉用杜笃论都赋燔康居灰珍奇椎鸣镝钉鹿蠡近燕泉何子元余冬绪录中证其非谓是曹爽在狱中乞棺钉与灰于司马埖事其事本不僻也余又考梁书徐勉上疏请禁丧家速殡云属纩才毕灰钉２己具陈书陈霸先九文祅酋震慑遽请灰钉以二条证之尤足破宋人之谬说
韵语纪异物
余尝爱晋宋人以韵语纪物产如郭璞尔雅赞山海经赞王微药草赞之类皆质而工其原出于逸周书火浣布数语今汇书于后火澣之布入火不灭布则火色垢则布色出火而振之皎然疑乎雪【周书说火宛布】日南有野女群行不见夫其状皛且白徧軆无衣礻?需【唐蒙慱物记】三廉大实实不但三【虽名三廉其实四五枝】食之多汁味酸且旨藏之尤好与众果相参【陈□畅异物志】苹之依水犹卉植地靡见其布漠而鳞被物有常性孰知所自【郭子玄芉赞】曰州留者其实水牛苍毛豕身角若担矛卫护其犊与虎为雠【欝林与物志】象之为兽形軆特诡身倍数牛目不逾狶鼻为口役望头若尾驯良豢教听言则跪素牙玊洁载籍所羙服重致远行如